epistemologia

“De Aquímedes a Einstein. Las caras ocultas de la investigación científica”
Pierre Thuillier

ORGANIZACIÓN DE IDEAS FUNDAMENTALES (no siguen necesariamente orden del texto) Y COMENTARIOSIntroducción
Thuillier plantea una crítica demoledora a lo que él denomina “vulgata epistemológica”, es decir, a una concepción clásica y vulgarizada de ciencia que tiene sus orígenes en las epistemologíasde fundamento empirista. De ahí que deconstruya y cuestione lo que llama “mitología empirista”, que estas epistemologías han propagado (básicamente el positivismo en todas sus formas).
El empirismoes una corriente gnoseológica –opuesta al racionalismo- que sostiene que el origen y el fundamento del conocimiento es la experiencia, es decir, los conocimientos que provienen de nuestros sentidos.Surge hacia el siglo XVII y algunos de sus más importantes representantes son Francis Bacon (1561 – 1626, contemporáneo de Descartes), G. Berkeley (1685 – 1753), John Locke (1632 – 1704) y David Hume(1711 – 1776).
- Planteo de problemas: * relativos a la epistemología y, especialmente, *sobre casos de la historia de la ciencia que van a “complicar” la imagen de la actividad científica talcomo generalmente se la considera y que se difunde en manuales y obras de divulgación.
- “Mitología Empirista”:
1. Mito de los “hechos”:
Los hechos no constituyen un concepto preciso. Problema dedeterminar cuáles son los hechos significativos, buenos. El problema es que se muestran como prueba máxima de verdad científica.
Relación “teorías” – “hechos”. La noción misma de “teoría” suponeincertidumbre. Las teorías no son necesariamente “verdaderas”, pueden ser “buenas teorías”. Entre las teorías y los hechos siempre existe un desfase, una especie de “borrosidad”. Dificultad de que loshechos confirmen de forma completa e inmediata la validez de una teoría, así como puede suceder que una teoría sea rechazada en el mismo instante en que aparece. Y, una de las paradojas a que puede dar...