epistemologia

Epistemología. La ciencia entre paréntesis.
Por Viviana Sandra Hereñú y Natalia Raimondo Anselmino
Auxiliares alumnas de la cátedra Epistemología de la Comunicación - Facultad de Ciencia Política y
RR.II. - UNR
"Tal vez el logro más importante del estudio social de la ciencia
sea el haber puesto de manifiesto que ¡las ciencias naturales
mismas apenas se comportan según los ideales de laciencia! (...) Al
reconocer el carácter no-científico, tanto de las ciencias sociales
como de las naturales, los científicos sociales pueden dejar de
preocuparse sobre cuán científicos son. La pregunta `¿puede ser
científica la ciencia social?' resulta engañosa, pues la ciencia misma
no es científica, excepto cuando se presenta a sí misma como tal". 1
1. El pasaje de la GNOSEOLOGÍA a laFILOSOFÍA DE LA CIENCIA.
El antecedente de la epistemología remite a la gnoseología. La Gnoseología, o Teoría del
Conocimiento, podría describirse como la rama de la filosofía que tiene como pretensión analizar la
naturaleza, posibilidad y límites del conocimiento. Estudia el problema del origen del mismo y de sus
formas, examinando los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y elproblema de su
fundamentación. Si bien se la asimila, en ocasiones, con la Epistemología, se trataría de dos
disciplinas distintas 2 .
Por otra parte, aún cuando en el ámbito académico, no se encuentra una sola definición de qué es
la Epistemología, uno de los aspectos que la caracterizó desde sus inicios, es que su análisis o
reflexión se centró en un tipo especial de conocimiento, a saber, laciencia. Y es a partir de este eje
temático que se ocupó de construir y organizar los requisitos que debía cumplir un saber que se
preciara como “científico”. De ahí que la acepción más utilizada de epistemología sea la postura
inglesa conocida como Filosofía de la Ciencia.
Esta aclaración del término, reclama la explicación del giro filosófico que posibilitó el paso de un
análisis interesado enel conocimiento en general, a uno centrado en un conocimiento único y
“verdadero”: el científico.
1.1 La relación sujeto/objeto
Es a partir de ciertas reflexiones particulares que Kant formula -piedra angular de su filosofía-,
recogidas en su Crítica de la Razón Pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento
humano, donde creo una epistemología singular. En su planteo ya noimporta tanto si es o no
posible el conocimiento científico, sino el modo como se llega a ese conocimiento. Vale decir, no es
una cuestión de hecho, sino una cuestión de derecho 3 . Desde esta visión, Kant denomina a su
filosofía como trascendental: “Llamo trascendental todo conocimiento que se ocupa en general no
tanto de objetos como de nuestro modo de conocerlos...” 4 .

La doctrina de Kant, adecir verdad, constituye un nudo en el curso de la filosofía contemporánea.
Logra trascender los planteos precedentes, tanto de índole racionalista como empirista. En él
convergen las mejores corrientes del pasado; partiendo de él se conforman los grandes movimientos
del futuro, a la vez que genera nuevas problematizaciones en el análisis del conocimiento científico.
Éstas influirán en lasdiferentes corrientes epistemológicas que van desde el positivismo hasta el
marxismo, con resignificaciones que en algunos casos extreman o desdibujan los postulados de
Kant.
Asimismo, el pensamiento kantiano da nueva luz sobre la relación sujeto/objeto en el terreno de la
ciencia, ya que supone que la razón sólo conoce aquello que ella misma ha puesto en juego. Es
decir, que en últimainstancia es el sujeto el que determina las condiciones de posibilidad del
conocimiento 5 . Gracias a su facultad de entendimiento, en todo acto de conocimiento el sujeto pone
en juego otro tipo de conocimiento sin el cual no tendría forma la información que a este sujeto le
llega por vía de los sentidos; por lo tanto “hay conocimiento en tanto el sujeto que investiga apremia
a la naturaleza para...