epistemologia

1) La génesis de la epistemología raceidys
La epistemología propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento científico aparecerá en ella como conocimiento, análisis y síntesis de los fenómenos, es decir, de la apariencia o manifestación de la realidad en la experiencia humana. Los momentos más importantes de la maduración de esta metodología de la ciencia como crítica racionalde los fenómenos de experiencia están representados por Kepler (1571-1630) y Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), René Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant. El Novum Organum y la Gran instauración de las ciencias de Bacon, el Discurso del método de Descartes, la Reforma del entendimiento de Spinoza y la Búsqueda de laverdad de Malebranche ofrecen observaciones interesantes para el epistemólogo, aunque propiamente no pueden considerarse como obras de epistemología. Sí se acercan más al sentido actual de la epistemología el libro IV del Ensayo sobre la inteligencia humana de Locke y en especial la respuesta que le da Leibniz en sus Nuevos Ensayos. En el siglo XVIII, la obra que mejor predice lo que seráposteriormente la epistemología es el Discurso preliminar a la Enciclopedia, de D'Alembert.
Los problemas de la epistemología
Los problemas planteados en la actualidad por la epistemología pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carácter general, ya que abarcan la totalidad de las ciencias. Otros son específicos de cada grupo de ciencias, se refieren a una sola ciencia o a alguna rama de unadeterminada ciencia.
En primer lugar, la epistemología se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferación, sus encabalgamientos y enlaces, su dispersión, no satisfacen al espíritu del sabio a quien llevan a preguntarse por los problemas de su coordinación. Hoy ha cambiado el viejo problema de la clasificación de lasciencias y nadie pretende construir un sistema rígido e inmutable en el que cada ciencia tendría su lugar propio y definido con sus diversos compartimentos, pero un cuadro de referencia siempre es necesario y lo único que se exige es que sea manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y reorganizaciones.
En segundo lugar, la epistemología se plantea tambiénel problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la división entre las ciencias formales, por una parte, lógica y matemáticas, y las ciencias de lo real, por otra. A partir del nacimiento de la matemática racional la pregunta inevitable es la del acuerdo entre sus explicaciones y las de la experiencia.


1.La posibilidad delconocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente.
Para una mejor compresión sobre la respuesta de la pregunta podemos afirma que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseercaracterísticas y relaciones. Entonces el conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea interés para conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano para la percepción del caso y finalmente se genera conocimiento. Por consecuencia da origen a un problema epistemológico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que lalógica da origen a distintas formas de entendimiento. Teoría del conocimiento
miento entendido como una relación entre sujeto y objeto. También se la denomina "epistemología". El materialismo filosófico la distingue de la "gnoseología" al girar ésta alrededor de la Idea de Verdad.[2]
Teoría del Conocimiento en la Antigua Grecia
Para Aristóteles, precursor de la Teoría del Conocimiento, todo...