epistemologia

EPISTEMOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN:
El ORIGEN Y ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO SENSITIVO TIENE SU FUENTE INMEDIATA EN LOS SENTIDOS: VEMOS OIMOS, OLEMOS Y GUSTAMOS ATRAVES DE LOS SENTIDOS, PERO EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL, ¿DONDE SE ORIGINA? TIENE ALGUNA RELACION DE DEPENDENCIA, CON EL SENSITIVO, RESPONDEN EL EMPIRISMO Y EL RACIONALISMO.

a) El empirismo, afirma que la únicafuente, del conocimiento es la experiencia, sensible el espíritu humano es como una hoja de papel, en que la experiencia va anotando sus datos, Jhon Lucke sostiene, que está en el entendimiento, ya ha estado antes en los sentidos, David Hume, pensaba que los contenidos, de la conciencia proceden, de la experiencia, Condillac reconoce, una sola fuente de conocimiento, la sensación su doctrinase denomina sensualismo, para el alma posee una sola facultad, la de experimentar sensaciones.
b) El racionalismo corriente filosófica que pone a el entendimiento como única o la fuente principal, del conocimiento humano, en la antigüedad platon desdeñaba el mundo de la experiencia que según que según la ley del continuo cambio, y que no puede procurarnos, un legítimo, saber lossentidos, no nos proporcionan una "episteme" (un verdadero saber) sino una "doxa" (una opinión). El mundo de las ideas es la única fuente del conocimiento humano. Las ideas son los modelos y de esos modelos participan las realidades sensibles. Nuestros conocimientos son "reminiscencias" de contemplaciones anteriores: el alma humana ha contemplado en una existencia preterrena las ideas y se acuerda deellas con ocasión de las percepciones sensibles que experimenta en ésta vida. Conocer es "reconocer". Los sentidos no son de ningún modo fuente de nuestros conocimientos. En el siglo XVII Descartes defiende las "ideas innatas" que existen en el alma, puestas por Dios en el momento de la creación de cada individuo. Leibniz adopta una posición semejante en cuanto a las ideas innatas: piensa queexisten en nosotros, no en un acto sino en potencia.
c) LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
d) Hablar de la esencia del conocimiento es plantear el problema de la relación sujeto-objeto. Hemos entendido el conocimiento como una actividad del sujeto, por la cual pretende captar el sentido de los objetos. El estudio de esa relación entre los dos elementos del conocimiento, su naturaleza y sus límites, es loque se han planteado algunos sistemas para elucidar la esencia del conocimiento.
e) 1. El Objetivismo.
f) Para esta corriente, el objeto es el elemento decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva; entonces el objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Esto supone al objeto como algo totalmente definido quese presenta a la conciencia cognoscente
En esto reside la idea central del objetivismo; los objetos están dados como una estructura completa; la conciencia no hace más que reconstruir esa estructura.
Para Husserl: “El reino de la verdad se divide, objetivamente, en distintas esferas. No está en nuestro albedrío el modo y el punto de deslinde entre las esferas de la verdad.”
2. El Subjetivismo.El subjetivismo busca el fundamento del conocimiento en el sujeto, ubicando la esfera de las Ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el sujeto, que se convierte así en el punto del que
. El Subjetivismo.
El subjetivismo busca el fundamento del conocimiento en el sujeto, ubicando la esfera de las Ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el sujeto, que seconvierte así en el punto del que pende, la verdad del conocimiento. Se debe señalar que cuando se habla de sujeto, no significa un sujeto concreto, individual, sino un sujeto de índole superior, trascendente.
3. El Realismo.
Es aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta posición tiene diversas modalidades:
3.1 Realismo ingenuo....