Epistemologia

1) desarrolle el vinculo entre la ciencia de la naturaleza y entre "la ciencia del hombre"

David Hume en su texto tratado de la naturaleza humana, nos señala la idea de la ciencia sicial, refiriendose a esta como ciencia del hombre. Este, nos menciona que existe un vinculo entre todas las ciencias y la naturaleza humana, en diferentes grados, incluso en aquellas ciencias que parezcan no tenerrelacion individuo en sí, debido a su distinta y específica área de estudio, como lo menciona aquí: "las matematicas, la filosofia natural y la religion natural dependen de algun modo de la ciencia del hombre, pues están bajo la compresion de los hombres y son juzgadas segun las capadidades y facultades de éstos".(35) Es por esto, que las ciencias mencionadas anteriormente están directamenterelacionadas al conocimiento que se tenga sobre el hombre. Luego de esto Hume da a conocer cuatro ciencias que están meramente relacionadas a la naturaleza del hombre, y además representan el interés de lo que se desea conocer, estás ciencias son: lógica, moral, crítica de artes y letras, y política. Por consiguiente, se puede entender que el estudio de la ciencia del hombre, tiene como fin elconocimiento de este, y gracias a esto, la obtención de certeza en las demás ciencias.
A continuación, mecionaremos y desarrollaremos la relacion de la ciencia del hombre con respecto a la ciencia de la naturaleza, e indicando que esta se complementan una con otra.
David Hume fue considerado un empirista debido a que señalaba que lo único que se puede conocer, y sobre lo que se puede pensar, son loshechos de la experiencia; es decir, lo observable. Así es como plantea que lo propio del hombre, consiste en la posibilidad y necesidad de formularse preguntas las cuales se forman a partir de la metafísica., lo cual es lo que está más allá de los limites de la experiencia. Así, Hume expresa que la metafísica y sus principios carecen de certeza, debido a su carácter de trascender de la experiencia, ypor consiguiente la imposibilidad de su comprobación. Además señala, que la metafísica podía ser vista como una enfermedad, la cual podría incluso llegar a ser peligroso, debido a la posibilidad en la ingenuidad de asumir confiadamente sus principios inciertos como verdaderos, es decir, sin una previa crítica (o sin pasar por la duda metódica, desde Descartes). Para Hume, la metafísica tiene dossentidos. Por un lado, la disposición humana a querer saber más, que lleva al filósofo al extremo. Con esto se refiere a la pregunta de las causas de las causas, es decir, lo incondicionado, que es causa y efecto, pero que esta causa no es efecto de otra causa. Y por otro lado, el supuesto de existencias trascendentes a la mente humana (tres principios: causalidad, sustancialidad y el principiodel yo). Señalado lo anterior, es evidente que Hume indicaría que el método para la ciencia del hombre es el empírico, e intentará limitar el deseo irrefrenable del ser humano de ir más allá de la experiencia (por lo que se le atribuye un sentido terapéutico). “Y como la ciencia del hombre es la única fundamentación sólida de todas las demás, es claro que la única fundamentación sólida que podemosdar a esa misma ciencia deberá estar en la experiencia y la observación”3. Además, señala que es evidente que la filosofía experimental se aplique primero a los problemas de la naturaleza, y muy posteriormente a los asuntos morales. Por consiguiente, se desprende que existe un vínculo entre la ciencia del hombre con la ciencia natural, ya que ambas se basan en lo que se puede observar en laexperiencia, y solamente difieren en el fenómeno de estudio. Por otra parte, Hume señala que la esencia de la mente humana es desconocida para nosotros, al igual como lo son la esencia de las cosas, y que por lo tanto no se puede indagar sobre ésta directamente. “Al ser la esencia de la mente tan desconocida para nosotros como la de los cuerpos externos, igualmente debe ser imposible que nos formemos...