epistemologia

NUEVAS TENDENCIAS EPISTEMOLÓGICAS







Presentado por:
Hailin pretel contreras.
Xylena Sanabria Flórez.


Presentado a:
Robín cerra.



Corporación universitaria del caribe-CECAR
Facultad de Humanidades
Programa de Psicología
Materia: Epistemología
Grupo: IIIB
2014

1. Racionalismo Moderno (Gastón Bachelard).

El racionalismo es la doctrina que plantea la razóndiscursiva como la única fuente posible de cualquier conocimiento real. En otras palabras, la real sería cognoscible en virtud de una explicación por la razón decisiva, suficiente y necesaria. Por lo tanto, el racionalismo es una doctrina que asigna a la capacidad de la razón humana para conocer y establecer la verdad.
El término "racionalismo moderno" tiene como objetivo situar la historia delpensamiento conforme a la terminología utilizada (el período que comienza moderna en el siglo XVI, después del período medieval) y distinguir el estado de la razón en la filosofía antigua.
Gastón Bachelard le preocupaba sobre la epistemología el paralelismo que tenía la ciencia y filosofía ya que la ciencia no tiene la filosofía que merece, pues la primera es dinámica, activa, creadora, y la segundaes lenta, oblicua, compleja.

2. Racionalismo Crítico y el Método de la Falsación (Karl Popper).

Consiste en hacer una crítica a las teorías establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lógico.
Según Karl Popper el génesis del racionalismo crítico se remonta a los presocráticos y, concretamente, a la actitud crítica que surgió por primera vez en la escuela jónica,donde tuvo lugar una novedosa tradición (la discusión crítica), que contrastaba con la práctica de las primitivas escuelas de pensamiento, las cuales se dedicaban a enseñar, conservar y difundir, la doctrina del maestro fundador de la escuela, sin cuestionarla, sin alterarla y sin ponerla en duda. Si algún discípulo cuestionaba las enseñanzas del maestro, a lo sumo, era expulsado de la escuela. Deesta forma, el discípulo “disidente”, tenía solo dos opciones: acudir a una escuela rival, o fundar su propia escuela de pensamiento.
Popper considera que el método científico debe obrar por vía negativa, esto es por falsación. La teoría de la falsación consiste en el procedimiento por medio del cual en lugar de verificar una teoría intentamos falsearla, es decir, encontrar algún caso que la refuteporque no cumple con lo que afirma la ley o principio universal.
Para Karl Popper, la tradición racionalista, aquella que surgió en la antigua Jonia, es el único medio a través del cual podemos ampliar nuestro conocimiento, que siempre será conjetural o hipotético, y nunca absoluto o definitivo. De esta manera, cuando el ser humano intenta conocer el mundo, apela a un elemento de racionalidad,que está sustentado en el examen crítico de nuestras teorías, de nuestras conjeturas. Es por ello, que Karl Popper dirá “No sabemos: sólo conjeturamos”. Así, el Racionalismo Crítico no es más que aquella práctica que nació en Jonia como la mejor vía para la búsqueda de la verdad, y que en resumidas cuentas, afirma que la teoría del conocimiento se desarrolla por medio de conjeturas y refutaciones.Ahora bien, en la “Defensa del Racionalismo”, Karl Popper realiza una distinción entre Irracionalismo, Racionalismo Acrítico y Racionalismo Crítico, para sostener, que el Irracionalismo es una postura válida, aunque no es recomendable, porque en ella se exaltan las pasiones y los sentimientos que, en definitiva, nos pueden llevar por la vía del totalitarismo y la violencia; Así mismo, afirma queel Racionalismo Acrítico carece de sustento, ya que es lógicamente insostenible, por ello, debe ser desestimado; Finalmente, explicará que la actitud del Racionalismo Crítico parte de una decisión moral (irracional), que reconoce la falibilidad humana, y es suficiente para sustentar todo el andamiaje gnoseológico, aceptando que el método crítico puede acercarnos a la verdad, sin llegar a nunca a...