Epistemologia

MOLLO, Maria Cecilia. Leg n° 65443/7
INFORME UNIDAD I – EPISTEMOLOGÍA DE LAS ARTES

Partiendo de las ideas de Stephen Hawking y Leonard Mlodinow, la realidad no está dada sino que es una construcción y reconstrucción totalmente dependiente del observador. El modelo de realidad es una convención social respecto de las ideas de lo que es y no real, es decir, de qué se ajusta a ese sistema de ideascombinado con la percepción de las mismas, las cuales se validan mediante la experiencia. No hay manera de eliminar al observador de nuestra percepción del mundo, creada por nuestro procesamiento sensorial y por la manera en que pensamos y razonamos.
Los autores plantean un ejemplo claro: si la realidad es lo que vemos, y en este momento vemos una mesa, al salir de la habitación y no verla,¿sigue existiendo?, y ¿si se desmorona la habitación?. Sí, en tanto la experiencia nos diga que al salir no desaparecerá mágicamente, ni que al mezclarse con escombros se disolverá; sabemos que allí estará la misma mesa, aunque no la veamos, porque responde a un marco que nos dice que estará. No hay imagen ni teoría independiente del modelo de realidad, no tiene sentido preguntar si es real o no, sinosi concuerda con las observaciones.
El cerebro construye una imagen o modelo mental. Aunque ciertas cosas no las veamos, como la mesa luego de salir, o electrones, consideramos que existen porque responden a un modelo que concuerda con nuestras observaciones de comportamiento.
Si bien no podemos considerar a un modelo más real que otro, podemos/debemos evaluar:
si es ELEGANTE: es decir, la forma dela teoría en relación a los elementos ajustables que contiene (según Einstein, una teoría debe ser sencilla pero no tanto). A menor tendencia a modificar una teoría, mayor será el grado de elegancia (en caso de necesitarse ajustes muy abarrocados, se necesita implementar un nuevo modelo)
Si contiene pocos elementos arbitrarios o ajustables.
Si concuerda con las observaciones existentes yproporciona una explicación de ellas
si realiza predicciones u observaciones a futuro que puedan reforzar el modelo, o refutarlo de no ser constatadas.

Los modelos de realidad pueden modificarse de un tiempo a otro, ya que esta construcción se forma con los conocimientos que se tengan de la misma, y esto puede variar en las diferentes épocas y sociedades.
Wagensberg sostiene que el conocer es diferenteal pensar, porque implica una tranferencia, y el pensar es una idea interna de cada hombre. El pensar es infinito, y se mueve en la mente, sin salir de ella; los perros piensan, afirma, ya que los podemos ver quejarse cuando duermen, signo de que sueñan, pero no conocen porque no tienen método de hacerlo trascender del espacio de su interioridad. El conocer, en cambio, es finito y requiere de almenos dos mentes, allí se intercambia lo que antes era idea o pensamiento, se lo transcribe a un lenguaje y se le da un marco de espacio y tiempo. Sin lenguaje se puede pensar, porque no se puede conocer; comparar y comprender son procesos del conocer, buscando lo común y lo diferente generamos un conocimiento decodificable.

Define una obra de arte como un objeto seleccionado, siempre y cuandoinvolucre el siguiente “proceso”:
-aspira a ser universal, de un modo diferente que la ciencia, ya que a la vez es local en el sentido de que es autoreferencial.
-posee lo que Benjamin llama aura, un aquí y ahora irrepetible que anula la pieza-copia (aunque esto varía según el contexto y la concepción de arte que se maneja en cada tiempo)
-es experiencia más que teoría. Comprime un pedazo derealidad y enmarca un pensamiento. Comprime y comprende. Atravieza un pedazo de realidad
-se da un acto artístico, es decir, el pensamiento original codificado en la obra, que parte de la mente creadora, debe ser decodificado por una segunda mente (puedo decir entonces que el arte es entonces conocimiento), e induce un cambio en ella, reconstruyendo la idea. El arte es uno para otro.


El conocimiento...