EPISTEMOLOGIA

EMPIRICO PRAGMATISTA.
Se preocupa por el hacer.
Este tipo de educación fragmenta el saber, por lo tanto fragmenta la realidad ya atrofia la capacidad de pensar.
Está pendiente de las demandas histórico sociales del hombre. Hoy ha fragmentado tanto la realidad, el hombre y el saber. La (multiplicidad) es el gran problema. ¿Cuál es la UNIDAD de la multiplicidad? El hombre la necesita para pensar.La educación dejo de preocuparse por la persona integral, para pensar en las situaciones que se debe resolver.
En el hombre se distinguen dos cosas: razón e inteligencia (intuir).
INTUICION: significa que cuando conocemos estamos ante algo que está más allá de mi conciencia.
Negada la intuición se va con ella: la estructura inteligible de lo real; todo dato dado por la realidad distinto denuestra conciencia, porque cuando conocemos la inteligencia nos coloca ante algo que está más allá de la conciencia. (Trasfondo epistemológico)
En conclusión conocer es construir: cuando se conoce se construye, se hace el objeto y cuando se construye el objeto, automáticamente se construye el sujeto cognoscente.
pragmatismo: instrumentaliza todo; porque el conocimiento es construcción humana, y poresta manifestación histórica adquiere carácter pragmático.
PAIDEIA.
Se tenía un ideal de hombre en donde el saber tiende a unificarse naturalmente.
EPISTEME.
Nace con el pensamiento clásico y significa ciencia. Tiene como objeto de estudio al ser.
Refiere al conocimiento más alto y profundo.
Sostiene que el hombre posee la capacidad de alcanzar intelectualmente la realidad de las cosas.
Suponeque nosotros tenemos un acceso directo a la realidad.
Se divide en dos: DIANOIA (conocimiento discursivo que lleva adelante la razón) y NOIESIS (es la pura intelección).
EPISTEMOLOGIA.
Es un término contemporáneo y una de las ramas de la filosofía.
Se dedicó al problema del conocer, se ocupan del conocimiento científico y sobre todo el saber.
Sostiene que el acceso directo esta mediado pornuestra propias representaciones.
La epistemología para acentuar las condiciones del sujeto vuelve imposible que el conocimiento alcance la verdad.

KLIMOVSKY.
Cita dos versiones para hablar de conocimiento: PERSPECTIVA CLASICA: 3 requisitos, creencia, verdad y prueba. MODERNA: solo necesita de la prueba para crear al conocimiento, es independiente de la creencia y la verdad.
Todo problema de laciencia se aborda desde la teoría científica (hipótesis).
TEORIA CLASICA: significa contemplar intelectualmente lo que la cosa es. La inteligencia tiene dos funciones: Captar y Razonar (establecer relación entre preg y resp)
TEORIA MODERNA: queda solo la razón; es indemostrable; anula una dimensión de la realidad (no ir mas allá de lo que veo), su consecuencia es la fragmentación del saber.
PLATON.Primer pensador que propuso una solución específica y definida al problema del conocimiento.
Para el, conocer es RECORDAR, por lo tanto, el conocimiento es “anamnesis” (hacer memoria).
Justifica esta tesis de dos maneras: FUNDAMENTACION MITICA: plantea que el alma es inmortal y renace en diversas ocasiones. Dicha alma a contemplado y conocido toda la realidad. FUNDAMENTACION DIALECTICA: realiza unexperimento mayéutica interrogando a un esclavo y consigue que este solucione un complejo problema geométrico. Lo que era mito ahora es constatación de hechos.
Grados de conocimiento: parte de un principio según el cual el conocimiento es proporcional al ser (cognoscible). El no ser es incognoscible, pero existe un “nivel intermedio” entre el ser y no ser, que es el mundo sensible, que consisteen una mezcla. El conocimiento que corresponde al nivel intermedio se denomina DOXA (imaginación y fe) es un conocimiento superficial y cambiante.
el conocimiento que corresponde al “nivel más elevado” se lo denomina EPISTEME.
ARISTOTELES.
Que conoce el sujeto cuando conoce? La FORMA SUSTANCIAL.
Que hace el sujeto cuando conoce lo que conoce? ABSTRAE (sacar), conoce por intuición.
Las cosas...