Epistemologia


Universidad: Upav

Asignatura: Teoría del conocimiento

Docente: Concepción. C Lozano Gutierrez

Alumno: Sinaid Hernández Suárez

Tema: Historia de la epistemología


Grupo: 101

Fecha: 19/09/2015










INDICE



1. Introducción.

2. Sociología fenomenológica e historia de la ciencia.

3. Las epistemologías de la comunicología histórica y la sociología fenomenológica.


4. Epistemología desociología fenomenológica y comunicología posible.

5. La epistemología constructivista para la comunicología posible. Una visión desde la sociología fenomenológica.


6. VI. Critica de la sociología Fenomenológica desde la epistemología Genética. Síntesis general.









INTRODUCCIÓN






Definición de epistemología (apoyada en Kant)
+Se ocupa de lascondiciones, límites y posibilidades del conocimiento científico.



Interesante disputa:
+Epistemología solo de ciencias naturales o también las ciencias sociales? Como el debate explicación, comprensión (explicar causas del fenómeno o solo entender el fenómeno).
























La Epistemología es una reflexión de segundo orden, que tiene por objeto de estudio la normatividad general delconocimiento y de la ciencia. La ciencia estudia a la realidad, y en ese sentido es una reflexión o teoría de primer orden. La Epistemología al teorizar sobre la ciencia se convierte en una reflexión de segundo orden. Otros propósitos generales de la Epistemología son: la indagación sobre el carácter científico de las distintas ciencias, su funcionamiento como ciencias y sus fines investigativos. Lareflexión epistemológica como tal se configuró en la antigüedad griega, pero el sentido de ciencia que tenía los griegos era muy diferente al sentido de ciencia que tienen los modernos. Y en la modernidad fue donde se configuró de manera más sólida el sentido de la epistemología que hasta el día de hoy sobrevive. La forma como se entendió la epistemología moderna se concentró o se hizo a partirde  las características de las nuevas ciencias creadas en la modernidad, a partir de los siglos XVI y XVII, especialmente la física moderna de Galileo y Newton y la astronomía de Copérnico.  Más tarde, en el siglo XIX, comenzó el debate sobre el carácter científico de las ciencias sociales y humanas, en medio del entusiasmo positivista por la ciencia moderna, considerada la forma ideal de ciencia. Laprimera ciencia social que aparece en escena bajo ese programa cientificista fue la sociología, y después de ella, el resto de las ciencias sociales. Desde la antigüedad griega se han hecho reflexiones políticas, sociales, antropológicas, etc., pero se asume que las ciencias sociales se constituyeron como ciencias, sólo hasta que se intentaron construir esas reflexiones con los parámetros de laciencia moderna, con los criterios epistemológicos y el rigor metodológico de esa concepción de ciencia, desde el punto de vista positivista. Posteriormente, las ciencias sociales se han afirmado como ciencias en medio de amplios y complejos debates. El primero y más básico de ellos plantea las dos siguientes posiciones contrapuestas: las ciencias sociales deben ser ciencias en el mismo sentido quelo son las ciencias naturales, desde una perspectiva positivista; o las ciencias sociales deben ser ciencias en un sentido propio, no unificado, interpretativo o hermenéutico, en relación con los aspectos específicos de cada ciencia, y de manera íntimamente relacionadas con su objeto de estudio. A partir de la primera posición las ciencias sociales pretenden explicar los fenómenos sociales, y apartir de la segunda posición pretenden comprenderlos. La perspectiva positivista concibe las ciencias, tanto las naturales como las sociales, de una manera unificada y uniforme desde el conjunto de reglas llamado método científico, que presupone la elección de una interpretación de ciencia sobre otras, mientras que la perspectiva hermenéutica acepta la pluralidad de reglas metodológicas, y más...