Epistemologiia
Páginas: 11 (2691 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2011
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TLAXCALA
Facultad de en Derecho y Ciencias Políticas
Licenciatura en Derecho
EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA
Lic. Isidoro Méndez Reyes
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
“LOS FILÓSOFOS Y LOS TEMAS DE LA FILOSOFÍA”
Eder Alejandro Aguilar Hernández
Primer Semestre
Grupo “B”
Tlaxcala; Tlax, Jueves 8 de Septiembre de 2011
INTRODUCCIÓN
El origen de la filosofía es lasuperación del pensamiento sobrenatural y religioso con el cual se daban respuestas no exactas a lo que ocurría en el mundo antiguo, con el paso del tiempo el hombre tuvo un pensamiento más racional y sus mentes se ilustraron y explicaron con respuestas precisas el origen de las cosas a través de la razón.
A lo largo de la historia del pensamiento, los filósofos reflexionaron por que noquerían dar respuestas vagas acerca de la realidad de las cosas, por eso sus preocupaciones íntimas, sus interrogantes, y sus actitudes dieron como consecuencia una buena tarea en sus obras.
En este trabajo daré una introducción acerca del origen de la filosofía en especial en cómo fueron surgiendo los filósofos a lo largo de la historia tales como: Los presocráticos, los sofistas, Sócrates,Platón, y Aristóteles y trataremos brevemente su plan de filosofía.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
“LOS FILÓSOFOS Y LOS TEMAS DE LA FILOSOFÍA”
LOS PRESOCRÁTICOS (VII-VI A.C.)
Llamamos presocráticos a los filósofos griegos anteriores a Sócrates, que anuncian y preparan la madurez del clasicismo griego. Los primeros viven en el siglo VI a. C., y los últimos son contemporáneos a Sócrates en lasegunda mitad del siglo V a. C. Toda su especulación gira en torno a la naturaleza (physis) y por eso Aristóteles les llama fisiólogos, físicos.
La pregunta de los filósofos presocráticos es, desde tales de Mileto una pregunta por la physis, por la naturaleza de las cosas, por un principio último de la realidad que sea, al mismo tiempo, origen, causa y sustrato de todo lo real.
El paso delmitos al logos, como tradicionalmente ha sido denominado el tránsito de la mitología a la racionalidad, es un mérito de los filósofos presocráticos. Ellos son los primeros en sustituir el azar por la necesidad, instituyendo que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder: una sencilla intuición que está en los cimientos de toda la cultural occidental.
Esa idea de necesidad tiene su origenen la misma permanencia y constancia que se observa en los fenómenos naturales: el agua siempre se solidifica y deshiela a temperaturas determinadas. Ese ser que permanece constante a través de los diversos cambios mencionados fue denominado por los griegos esencia (eidos). Por esencia entendieron el fundamento de la unidad de las cosas frente a la multiplicidad de individuos, de estados, y deapariencias.
La interpretación de la realidad en su conjunto como (naturaleza) es un hallazgo trascendental de la filosofía presocrática. Los presocráticos fueron los primeros en afirmar el dinamismo esencial de la materia, hasta el punto de que, en un ingenuo antropomorfismo, les parecía que la materia era viviente.
Los pitagóricos llevan a cabo un descubrimiento trascendental: que los númerosforman parte de la escencia de las cosas. Se dan cuenta de ello cuando descubren que los sonidos y la música pueden traducirse en magnitudes numéricas, igual que el año, las estaciones, los meses y los días, los ciclos del desarrollo biológico y los distintos fenómenos de la vida. Ahora el arjé será el agua, el aire u otro elemento material.
Los pluralistas proponen un arjé plural –átomos,semillas, cuatro elementos- y una causa eficiente, o principio ordenador, que explica la aparición del cosmos a partir del arjé. Estas instituciones cosmológicas, parecidas a las propuestas de la escuela de Mileto, coinciden con las afirmaciones básicas de la física actual, que concibe la materia como un dinamismo espacialmente concentrado y estructurado.
LOS SOFISTAS Y SOCRATES (SIGLO V A.C.)...
Facultad de en Derecho y Ciencias Políticas
Licenciatura en Derecho
EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA
Lic. Isidoro Méndez Reyes
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
“LOS FILÓSOFOS Y LOS TEMAS DE LA FILOSOFÍA”
Eder Alejandro Aguilar Hernández
Primer Semestre
Grupo “B”
Tlaxcala; Tlax, Jueves 8 de Septiembre de 2011
INTRODUCCIÓN
El origen de la filosofía es lasuperación del pensamiento sobrenatural y religioso con el cual se daban respuestas no exactas a lo que ocurría en el mundo antiguo, con el paso del tiempo el hombre tuvo un pensamiento más racional y sus mentes se ilustraron y explicaron con respuestas precisas el origen de las cosas a través de la razón.
A lo largo de la historia del pensamiento, los filósofos reflexionaron por que noquerían dar respuestas vagas acerca de la realidad de las cosas, por eso sus preocupaciones íntimas, sus interrogantes, y sus actitudes dieron como consecuencia una buena tarea en sus obras.
En este trabajo daré una introducción acerca del origen de la filosofía en especial en cómo fueron surgiendo los filósofos a lo largo de la historia tales como: Los presocráticos, los sofistas, Sócrates,Platón, y Aristóteles y trataremos brevemente su plan de filosofía.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
“LOS FILÓSOFOS Y LOS TEMAS DE LA FILOSOFÍA”
LOS PRESOCRÁTICOS (VII-VI A.C.)
Llamamos presocráticos a los filósofos griegos anteriores a Sócrates, que anuncian y preparan la madurez del clasicismo griego. Los primeros viven en el siglo VI a. C., y los últimos son contemporáneos a Sócrates en lasegunda mitad del siglo V a. C. Toda su especulación gira en torno a la naturaleza (physis) y por eso Aristóteles les llama fisiólogos, físicos.
La pregunta de los filósofos presocráticos es, desde tales de Mileto una pregunta por la physis, por la naturaleza de las cosas, por un principio último de la realidad que sea, al mismo tiempo, origen, causa y sustrato de todo lo real.
El paso delmitos al logos, como tradicionalmente ha sido denominado el tránsito de la mitología a la racionalidad, es un mérito de los filósofos presocráticos. Ellos son los primeros en sustituir el azar por la necesidad, instituyendo que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder: una sencilla intuición que está en los cimientos de toda la cultural occidental.
Esa idea de necesidad tiene su origenen la misma permanencia y constancia que se observa en los fenómenos naturales: el agua siempre se solidifica y deshiela a temperaturas determinadas. Ese ser que permanece constante a través de los diversos cambios mencionados fue denominado por los griegos esencia (eidos). Por esencia entendieron el fundamento de la unidad de las cosas frente a la multiplicidad de individuos, de estados, y deapariencias.
La interpretación de la realidad en su conjunto como (naturaleza) es un hallazgo trascendental de la filosofía presocrática. Los presocráticos fueron los primeros en afirmar el dinamismo esencial de la materia, hasta el punto de que, en un ingenuo antropomorfismo, les parecía que la materia era viviente.
Los pitagóricos llevan a cabo un descubrimiento trascendental: que los númerosforman parte de la escencia de las cosas. Se dan cuenta de ello cuando descubren que los sonidos y la música pueden traducirse en magnitudes numéricas, igual que el año, las estaciones, los meses y los días, los ciclos del desarrollo biológico y los distintos fenómenos de la vida. Ahora el arjé será el agua, el aire u otro elemento material.
Los pluralistas proponen un arjé plural –átomos,semillas, cuatro elementos- y una causa eficiente, o principio ordenador, que explica la aparición del cosmos a partir del arjé. Estas instituciones cosmológicas, parecidas a las propuestas de la escuela de Mileto, coinciden con las afirmaciones básicas de la física actual, que concibe la materia como un dinamismo espacialmente concentrado y estructurado.
LOS SOFISTAS Y SOCRATES (SIGLO V A.C.)...
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