EPISTEMOLOGOS

EL DERECHO COMO SUJETO EPISTEMICO: HACIA UNA EPISTEMOLOGIA CONSTRUCTIVISTA DEL DERECHO





INTRODUCCION

El derecho como un sujeto epistemico: hacia una epistemología constructivista del derecho, se refiere a distinguir un sistema jurídico como lo cita el profesor Günther Teubner, que define el derecho como un sistema social autopoiesis, esto es, como una red de operacioneselementales que recursivamente reproduce elementos básicos de este sistema como lo son las comunicaciones, no normas, pues el derecho no es un sistema de normas, tal y como pretenden las teorías analítico-normativistas. De esta afirmación en principio, puede notarse que la recursión de la que habla el profesor Gunther Teubner, es una interpretación de la autoproducción cognitiva humana asignada al propiosistema jurídico, pues la recursividad de referencia tiene su origen en el concepto de coordinación a través del lenguaje; y el derecho no se escapa, como herramienta del sistema social,
El proceso de conocimiento elaborado por Teubner al igual que el de Niklas Luhmann se origina, según se entiende, a partir de un abandono del referente biológico sistémico desde donde proviene la distinción dela autopoiesis, y de donde se describen tres tipos, cuales son la referida a la vida, a la conciencia y a los sistemas sociales.
Y es tanto así, que la red interactiva de comunicaciones a través del lenguaje como carácter distintivo del fenómeno humano, no se auto organiza fuera de este ámbito, pues no podría hacerlo a partir de su necesaria dependencia en sus operaciones de la distinción yoperatividad humana en el lenguaje reflexivo. Ello se debe en gran parte a la especial constitución de los individuos que componen el sistema social y generan el sistema jurídico, que se caracterizan por poseer un sistema cognitivo que permite coordinar comportamientos de infinitas variedades sumado a la capacidad de reflexionar a través del lenguaje de manera recursiva. Es tan evidente la capacidadhumana que provoca un distanciamiento evidente con relación a los componentes celulares de los sistemas vivos; pues el lenguaje no existe, como tampoco una coordinación de comportamientos de amplitud significativa.


LA TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA DE JURGER HABERMAS
Para jurger habermas la epistemología jurídica debe alcanzar tres cambios importantes en el derecho y en la sociedadcuales son; 1. Debe pasarse del realismo al constructivismo. 2. Debe pasarse de La construcción individual de la realidad a la construcción social y el derecho como un sistema de normas, al derecho como un sujeto epistémico.
JURGER HABERMAS, LA TEORIA DE LA RACIONALIDAD COMUNICATIVA, tiene un papel importante que es que el procedimiento juega en la cognición empírica y en la normativa, unapragmática universal que da cuenta de la dimensión social del conocimiento moral y jurídico; JURGER HABERMAS, rechaza las tradicionales teorías de la verdad como correspondencia, como lo decía Aristóteles y tarski, que las proporciones son verdaderas si corresponden a una realidad externa, en cambio JURGER HABERMAS, propone una teoría de la verdad, que es la que confiere tanta importancia para el derecho.JURGER HABERMAS, contribuyo a la epistemología del derecho, tomar en cuenta el elemento social en el conocimiento empírico y normativo, pues su filosofía ya no atribuye autoridad epistémica al sujeto autónomo sino a la comunidad comunicativa; HABERMAS, reconoce que el conocimiento es fundamentalmente un proceso comunicativo. Pues la intersubjetividad toma el puesto del sujeto epistémico Kantiano,cual es el autentico consenso de la comunidad comunicativa.
La comunidad comunicativa es al mismo tiempo uno de los mayores problemas de esta teoría por ciertas características de la comunicación, pues HABERMAS pretende escapar de las paradojas de la auto referencias que surgen de su jerarquía y de la justificación discursiva; pues HABERMAS, también encuentra en la auto la aplicación de las...