Epistemología Bachelar Y Piaget

Bachelard rompe con el racionalismo y la psicología pragmática, retorna las formas del primero para rellenarlas y habla de superracionalismo que utiliza un razonamiento encorsetado y se encarga de explicar la razón humana desde su perspectiva turbulenta y agresiva.
Enseña sobre la Revolución de la Razón, ésta como revoluciones espirituales. Y se encarga de unir ciencia e imaginación, teniendoen cuenta la experiencia y lo observado haciendo énfasis en que todo es construido.
Plantea el concepto de obstáculo epistemológico como sujeto de estudio, y los entiende como elementos psicológicos que impiden o dificultan el aprendizaje de conceptos revolucionarios. Se presentan en todos los sujetos que se enfrentan a nuevas realidades y no permiten la evolución del espíritu científico. Éste esotro de los conceptos que aporta y a los que tomo como su objeto de estudio.
Bachelard va a tomar las ideas de Bacón quien habla de distorsiones que dependen de cada individuo; a éstas las relaciona con la imaginación de sombras proyectadas según la luz (y a la que nosotros relacionamos con el Mito de las Cavernas de Platón).
Encuentra elementos en el interior del intelecto que dificulta elconocimiento certero de lo real y no permiten la adecuada evolución del espíritu pre- científico caracterizado por el objetivo.
El espíritu científico frente a los cambios debe transformarse, proyectarse, crear nuevos métodos para entender y teorizar la gran revolución de las disciplinas científicas actuales. Progresa creando métodos nuevos, toma conciencia en a base a experimentos materiales eintelectuales.
La evolución del método científico es la característica del conocimiento actual. El nuevo espíritu científico para enriquecerse debe abandonar la experiencia que ha utilizado; éstos en el ámbito de obstáculos epistemológicos (barreras).
El espíritu científico acarrea una serie de prejuicios que no le permiten contactarse directamente con la nueva realidad. Es imposible hacer de golpe tabularasa de los conocimientos usuales (vaciamiento de lo que ya se trae).
Habla de 10 obstáculos epistemológicos:
1. Superar la experiencia primaria: información que se perciben y se alojan en el espíritu en los primeros años de vida intelectual. Que no se pudieron someter a crítica, el espíritu se encuentra desarmado, sumergido en la inconsciencia del ignorar; pasan sin tamizar en verdades primariasque no e pueden construir nuevos conocimientos.
Espíritus científicos que se forman en contra de la naturaleza, en contra de lo que está dentro y fuera de nosotros; debe formarse y reformarse.
2. Obstáculo realista: noción de sustancia como una realidad indiscutible que parte de serie de conocimientos en relación directa con la naturaleza de las sustancias. Es la causa fundamental o síntesisgeneral del fenómeno natural, porque no se puede explicar.
3. Obstáculo verbal: hábitos verbales usados cotidianamente; entendimiento como axioma que no necesita explicación, pasa de palabra a categoría empírica para su utilización.
4. Conocimiento unitario y pragmático: se presenta en toda comunidad pre científica; la unidad simplificada, el estudio de la realidad. Al explicarse el todo, se explicansus partes (unificación) unidad= utilidad (más peligrosa, sin ésta es irracional).
5. Sustancialista: unión de sustancias y sus cualidades de lo oculto (realidad encerrada cubierta por sustancias se vuelve problema. Se debe abrir para exponerse), íntimo (cualidad cerrada pero no superficial, sino profundamente; más trabajo para abrirla) y lo evidente (inclusión directa, explicaciones simples ysencillas)
6. Realista: entendimiento deslumbrado con lo real, se considera no estudiado ni enseñado (lo real, imágenes, marcas subjetivas).
7. Animista: cualquier sujeto más atención, más grave valoración. Al concepto de vida gran valor, carácter superior, ésta como palabra mágica, valorizada.
8. Mito de la digestión: todo fenómeno relacionado con digestión o cocción es más valorado.
9. La lívido:...