Epistemología del Conductismo

En Grecia del siglo V a.C, Hipócrates, padre de la Medicina, explico algunos problemas sobre conducta, fue el primero en señalar el origen natural de los trastornos mentales, asemejándolos a las enfermedades físicas, ya que ambos obedecen a alguna alteración anatómica (básicamente cerebral) o fisiológica. Humores: bilis amarilla, sangre, bilis negra y flema. Cuatro temperamentos: colérico(maniacos), sanguíneo (animados, alegres), melancólico y flemático (torpes y flojos), según la orientación emocional predominante. Primera clasificación de los trastornos mentales: Manía, melancolía y frenitis. Decía que el buen funcionamiento del cuerpo dependía de que este en un estado armónico.
Hipócrates explico algunos problemas sobre conducta y desarrollo algunas teorías sobre el temperamento yla motivación. Claudius Galenus discípulo de Hipócrates, que dijo, las enfermedades surgen de las paciones, conócete a ti mismo y estarás sano, es menester un guía que nos oriente.
Pitágoras que vivo en el tiempo de Hipócrates, trato de medir los procesos psicológicos, y escribió su teoría de Mente-Materia. Decía que el orden numérico que hay en el mundo físico natural también es posibleencontrarlo en el cuerpo y los procesos psicológicos y cree que los números son la clave para entender la naturaleza y al ser humano.
Demócrito, de la generación de Hipócrates y Pitágoras, proponía que la mente y su actividad se conciben como parte del mundo material en términos de su constitución y de las leyes que rigen su comportamiento.
Aristóteles el gran portento de la humanidad, principiosbásicos sobre la memoria humana, el corazón es el asiento del pensamiento, es empirista, y dice que la inducción está basada en la observación. Formula la teoría sobre la memoria diciendo que está formada por: asociación (contraste, similaridad, contigüidad), frecuencia y facilidad, propone las leyes de asociación semejanza, contraste, proximidad o contigüidad en el espacio y tiempo. Que dan la pautapara desarrollar el pensamiento empirista a partir del asociacionismo.






Después de muchos siglos el asociacionismo adquiere una importancia capital en la filosofía empirista inglesa T. Hobbes y J. Locke afirman que todos los conocimientos derivan de impresiones sensibles simples, vinculadas entre sí por el proceso asociativo, G. Berkeley aplica el principio asociativo de la percepciónvisual, D. Hume explica también la percepción de la causalidad mediante el principio de contigüidad temporal: comprender cómo es el proceso por el que el cerebro reconoce objetos es vital para profundizar en el funcionamiento de la visión humana y poder diseñar sistemas artificiales.
J. Locke considerado padre del empirismo habla de los principios lógicos de la percepción (asociación). Y retomalo que proponía Aristóteles, “no hay nada en la mente que no haya pasado por los sentidos”. Las ideas son el material del pensamiento, el pensamiento se desarrolla con la experiencia de los primeros años de vida. En medida que aumentan nuestras sensaciones, aumentan las habilidades de pensamiento. Dice que “la mente es una máquina de asociar”.
D. Hume, “todos los materiales del pensar se derivande nuestras sensaciones externas o internas. Sólo la mezcla y la composición de éstas pertenecen al espíritu y a la voluntad. O, para expresarme en un lenguaje filosófico: todas nuestras ideas, o percepciones más débiles, son copia de nuestras impresiones o percepciones más vivaces". Para Hume, el espíritu humano no tiene otra posibilidad que no sea la de sintetizar, componer, dividir, yyuxtaponer el material suministrado por las impresiones. En este sentido, la actividad del espíritu responde a las leyes de asociación de ideas, a saber:
Asociación por semejanza
Asociación por contigüidad en tiempo y espacio
Asociación por causa y efecto

Las leyes de asociación pueden explicar cómo se desarrolla el APRENDIZAJE, la PSICOPATIA, la CONDUCTA y la PSICOTERAPIA.
Principio de...