Epistemología ética y género por Graciela Hierro Creatividad Feminista
Páginas: 15 (3649 palabras)
Publicado: 1 de diciembre de 2014
Epistemología ética y género
Graciela Hierro
Creatividad Feminista
"No hablemos de filosofía, porque ¿quién la conoce? - afirma Kant -. ¿Cómo saber cual es la filosofía"?. Hemos de hablar de filosofar que significa pensar con claridad y rigor sobre el tema que nos proponemos.
1.- Del problema y del método.
El pensar con rigor sobre un tema que nos proponemos supone alcanzar elconocimiento sobre tal cuestión. Para ello surge la necesidad de plantearse la pregunta acerca de la Epistemología, o lo que es lo mismo: ¿Qué es conocimiento? . La respuesta a esta cuestión puede ser respondida desde dos vertientes. El proceso psíquico que acontece en la mente de una persona. También un producto colectivo, social que comparten muchos individuos. Si nos preguntamos por las relaciones deese proceso con otros hechos psíquicos y sociales, se podría responder indicando su génesis, el desarrollo y las consecuencias del conocimiento. La respuesta se daría desde varias ciencias. La fisiología y la psicología explicarían los principios que describieran el conjunto de procesos causales que originan el conocimiento, desde la sensación a la inferencia, así como su función en la estructura dela personalidad. Las ciencias sociales descubrirían los condicionamientos sociales de los conocimientos compartidos y analizarían las funciones que cumplen en el mantenimiento o transformación de las estructuras sociales.
En todos los casos las ciencias intentarán responder con teorías que den razón de las causas, funciones y resultados de ciertos hechos. Nada de esto hace la filosofía.
Lateoría del Conocimiento se ocupa de la justificación y validez del mismo. Intenta responder a las preguntas ¿En qué condiciones algo puede calificarse de conocimiento?. Distinguir el conocimiento de otras figuras afines como las creencias y los saberes, descubrir las justificaciones y alcanzar las verdades. Las condiciones en que un pretendido saber está justificado o no, es verdadero o falso,corresponde o no a la realidad.
La filosofía analiza, clarifica y sistematiza conceptos porque esta es la tarea de la reflexión filosófica. Poner en cuestión las creencias recibidas, reordenar nuestros saberes y -en su caso- puede reformar nuestros marcos conceptuales.
El análisis filosófico:
A) El análisis tradicional se refiere al saber como un acontecimiento intelectual desprendido de susrelaciones con la práctica. Platón lo plantea así en su diálogo "Teeteto". El que conoce es un "espectador desinteresado".
B) Existe un segundo tipo de análisis, que es el conocer que nos interesa para actuar y por ende, nos ayuda a vivir. Sócrates lo plantea en el diálogo "Menón".
Hemos de eliminar en cualquier tipo de análisis, dos prejuicios: Uno el "cientificista" y el otro el "alejado dela práctica". El "cientificista" sostiene que los únicos conceptos analizables son los llamados científicos. Esta es una forma de positivismo. Puesto que existen otros conocimientos como: el "conocimiento natural" intuitivo recibido por la experiencia llamado sentido común, la moral, el arte, la literatura y la poesía son conocimientos; la sabiduría se plantea como la forma suprema delconocimiento. La teoría del conocimiento deberá ser aplicable a todos los distintos tipos de conocimientos, creencias y saberes.
El segundo prejuicio tiende a reducir el conocimiento a una actividad teórica desligada de la práctica. Sin embargo el conocimiento tiene un interés práctico y los seres humanos somos individuos reales miembros de comunidades de conocimiento socialmente condicionadas. Como sedescubre con claridad utilizando la perspectiva de género como veremos más adelante. El análisis de los conceptos no se entiende sin su relación con los fines humanos, es decir sin una ética. (Villoro, Luis. CREER, SABER, CONOCER. Siglo XXI Editores. México, 1982. p.11 a 24)
2.- Prolegómenos de una ética.
Los estudios filosóficos pueden desembocar en una ética. Yo discuto una ética del...
Graciela Hierro
Creatividad Feminista
"No hablemos de filosofía, porque ¿quién la conoce? - afirma Kant -. ¿Cómo saber cual es la filosofía"?. Hemos de hablar de filosofar que significa pensar con claridad y rigor sobre el tema que nos proponemos.
1.- Del problema y del método.
El pensar con rigor sobre un tema que nos proponemos supone alcanzar elconocimiento sobre tal cuestión. Para ello surge la necesidad de plantearse la pregunta acerca de la Epistemología, o lo que es lo mismo: ¿Qué es conocimiento? . La respuesta a esta cuestión puede ser respondida desde dos vertientes. El proceso psíquico que acontece en la mente de una persona. También un producto colectivo, social que comparten muchos individuos. Si nos preguntamos por las relaciones deese proceso con otros hechos psíquicos y sociales, se podría responder indicando su génesis, el desarrollo y las consecuencias del conocimiento. La respuesta se daría desde varias ciencias. La fisiología y la psicología explicarían los principios que describieran el conjunto de procesos causales que originan el conocimiento, desde la sensación a la inferencia, así como su función en la estructura dela personalidad. Las ciencias sociales descubrirían los condicionamientos sociales de los conocimientos compartidos y analizarían las funciones que cumplen en el mantenimiento o transformación de las estructuras sociales.
En todos los casos las ciencias intentarán responder con teorías que den razón de las causas, funciones y resultados de ciertos hechos. Nada de esto hace la filosofía.
Lateoría del Conocimiento se ocupa de la justificación y validez del mismo. Intenta responder a las preguntas ¿En qué condiciones algo puede calificarse de conocimiento?. Distinguir el conocimiento de otras figuras afines como las creencias y los saberes, descubrir las justificaciones y alcanzar las verdades. Las condiciones en que un pretendido saber está justificado o no, es verdadero o falso,corresponde o no a la realidad.
La filosofía analiza, clarifica y sistematiza conceptos porque esta es la tarea de la reflexión filosófica. Poner en cuestión las creencias recibidas, reordenar nuestros saberes y -en su caso- puede reformar nuestros marcos conceptuales.
El análisis filosófico:
A) El análisis tradicional se refiere al saber como un acontecimiento intelectual desprendido de susrelaciones con la práctica. Platón lo plantea así en su diálogo "Teeteto". El que conoce es un "espectador desinteresado".
B) Existe un segundo tipo de análisis, que es el conocer que nos interesa para actuar y por ende, nos ayuda a vivir. Sócrates lo plantea en el diálogo "Menón".
Hemos de eliminar en cualquier tipo de análisis, dos prejuicios: Uno el "cientificista" y el otro el "alejado dela práctica". El "cientificista" sostiene que los únicos conceptos analizables son los llamados científicos. Esta es una forma de positivismo. Puesto que existen otros conocimientos como: el "conocimiento natural" intuitivo recibido por la experiencia llamado sentido común, la moral, el arte, la literatura y la poesía son conocimientos; la sabiduría se plantea como la forma suprema delconocimiento. La teoría del conocimiento deberá ser aplicable a todos los distintos tipos de conocimientos, creencias y saberes.
El segundo prejuicio tiende a reducir el conocimiento a una actividad teórica desligada de la práctica. Sin embargo el conocimiento tiene un interés práctico y los seres humanos somos individuos reales miembros de comunidades de conocimiento socialmente condicionadas. Como sedescubre con claridad utilizando la perspectiva de género como veremos más adelante. El análisis de los conceptos no se entiende sin su relación con los fines humanos, es decir sin una ética. (Villoro, Luis. CREER, SABER, CONOCER. Siglo XXI Editores. México, 1982. p.11 a 24)
2.- Prolegómenos de una ética.
Los estudios filosóficos pueden desembocar en una ética. Yo discuto una ética del...
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