Epistemología

"Entonces yo creo que todo trabajo renovador tiene que tener tácticas coincidentes con el sueño estratégico. Si salimos demasiado de las posibilidades de la práctica, perdemos el sueño. Hay que serdisciplinado, hay que ser sabio. Un liderazgo revolucionario que no se empapa de tal sabiduría, fracasa. Yo estoy trabajando, por ejemplo, en el Ministerio, en una estructura de poder con la cual yo noconcuerdo, mi sueño es otro sueño; esto en primer lugar, no significa que por estar trabajando allá yo seré o soy totalmente absorbido por las estructuras. Obviamente yo debo estar con los ojosabiertos, porque la captación es matrera, es maliciosa, ella viene despacito a veces, y encandila y vamos cayendo. Y en cierto momento la tentación cínica es más fuerte, y ahí nos damos. Pero no significael hecho de que estoy en la estructura ministerial que yo sea desde luego captado. Y yo puedo ser captado, pero puedo rechazar la captación y ni siquiera perder mi empleo, que es fundamental también.Pero yo debo entonces empezar a medir qué puedo hacer".


Documental-Argentina. Una producción de Mascaró Cine Americano. En 1973, un grupo de militantes populares iniciaron un proyecto dealfabetización de adultos en el Barrio Villa Obrera, en las afueras de la ciudad de Centenario, provincia del Neuquén, tomando en cuenta las experiencias cubanas y las desarrolladas por Paulo Freire en ladécada del ’60.

"Vamos a admitir que yo soy profesor en una escuela media, o primaria. La estructura del poder es reaccionaria, es retrógrada, etc., autoritaria. Una primera pregunta que yo me haríasería: ¿puedo hacer aquí algo que no sea, que no signifique un trabajo de negación de la libertad? ¿Qué trabajo ser ‚se, hasta dónde yo puedo ir? Esto me parece que implica un ejercicio que yo llamomapear (de establecer, de ubicar sitios). La primera cosa que me parece importante es hacer lo que yo llamo mapea miento ideológico de la institución donde estoy. ¿Qué significa el mapeo ideológico?...