epistolas generales

El arte de escribir cartas, o “epistolar” casi se ha perdido hoy día. Tal vez por la rapidez
de la vida moderna, los muchos medios de comunicación, la facilidad de transporte, y
las presiones de nuestra sociedad no permitan tanto tiempo para escribir cartas largas y
animadoras a nuestros amigos. Pero los apóstoles del primer siglo tomaron el tiempo
de escribir epístolas a las iglesias quehabían fundado, a las personas que amaban y
habían discipulado en la fe, para corregir errores doctrinales, animarles en la fe y poner en orden las
doctrinas fundamentales del Evangelio.
Estas cartas, inspiradas por el mismo Espíritu Santo, todavía nos hablan al corazón y edifican al
creyente y a las iglesias de hoy día, como a los del primer siglo. Gracias a Dios por estas joyas de
amor, dedoctrina, y de sabiduría e inspiración para nosotros los hijos de Dios que vivimos en un
mundo perverso, trastornado por el pecado, sin luz, sin esperanza, y sin Cristo. Nosotros podemos
brillar como luces en la oscuridad, dar sabor como la sal, proclamar el puro Evangelio de la paz a
corazones tristes y desesperados, triunfar en el sufrimiento, y distinguir claramente entre falsos maestros
yverdaderos, gracias al consejo de estas epístolas! Estas cartas nos enseñan como vencer las tentaciones,
como andar como vencedores en medio de un mundo de sufrimiento, y como seguir firmes hasta la
venida del Señor. ¡Nos enseñan como seguir creciendo en Cristo hasta alcanzar la madurez!
Las Epístolas que vamos a tratar en este manual se llaman “Epístolas Generales” o “Epístolas
Universales”,principalmente porque fueron escritas originalmente a todos los judíos creyentes por
todo el Imperio Romano. No fueron escritas a iglesias especificas. La segunda y tercera epístola de
Juan parecen ser escritas a individuos, pero las demás epístolas de este grupo son generales a todo
creyente. Los escritores humanos fueron Santiago, Pedro, Juan, y Judas.
LAS EPISTOLAS GENERALES SON SIETE:
1)SANTIAGO - “La Fe y las Obras”
2) I PEDRO - “Como Vencer en Medio del Sufrimiento”
3) II PEDRO - “Creciendo en Cristo hasta su Venida”
4) I JUAN - “La Comunión y Confianza de los Hijos de Dios”
5) II JUAN - “Los Falsos Maestros”
6) III JUAN - “Exhortaciones y Elogios”
7) JUDAS - “La Apostasía”

AUTOR: Jacobo o Santiago, FECHA: 45 - 60 d. C.
medio hermano de Jesús
El tono de autoridad queusa el autor señala claramente al medio hermano del Señor, que vino
a ser reconocido como líder de la iglesia de Jerusalén (Hch. 12:17; 15:13; 21:18). También el griego
entre esta epístola y el discurso de Santiago en el Concilio de Jerusalén son parecidos en su estilo (cp.
1:1 y Hch. 15:2; Stg. 1:27 y Hch. 15:14; 2:5 y Hch. 15:13). Santiago se parece mucho en su estilo con
el Sermón del Montede Jesús en Mateo 5 - 7.
Santiago no reclama ser familiar del Señor Jesucristo, sino “siervo” de El (v. 1). Él no se
convirtió hasta después de la resurrección del Señor (I Co. 15:7), y lo reconoció como Salvador y
Señor en vez de hermano carnal. Hay una mención de él en Hch. 1:14 cuando los “hermanos del
Señor” esperaron la promesa del Espíritu Santo en el Aposento Alto con los otrosdiscípulos y la
madre de Cristo. Aunque no era uno de los Doce Apóstoles originales, Gal. 1:19 indica que Jacobo
era un apóstol en el sentido general de la palabra.
La autenticidad de esta epístola fue puesta en duda hasta que la Iglesia se dio cuenta de que su
autor casi seguramente era el medio hermano de Jesús y líder de la iglesia de Jerusalén.

AUTOR: Simón Pedro, FECHA: 64 d.C.,aproximadamente
Apóstol a los Judíos
Su nombre, Pedro, o “Petros”, es la forma griega del arameo “Cefas”, el sobrenombre dado a
Simón por el Señor Jesús cuando lo vio por primera vez (Jn. 1:42) y reafirmó en la forma griega
cuando su gran confesión en Mt. 16:18, con una alusión a “petra”, otra forma para una peña o acantilado.
Pedro emplea este nombre, no Cefas o Simón, cuando escribe a cristianos...