Epoca Clasica

EPOCA CLASICA

EDUCACION PRESOCRATICA
Es la filosofía griega anterior a Sócrates, lo anterior Socrates-Platon es la metafísica, por lo que debería denominarse metafísica presocrática.
Tales dice: el principio de todas las cosas es el agua, esta afirmación llega atravez de Aristóteles.
Aristóteles no tuvo medios para conocer con precisión las razones que pudieron inducir a Tales a unaafirmación semejante. Según su libro “Metafísica” nos dice que, la mayoría de los filósofos más primitivos pensaron que los principios existen en la naturaleza de la materia ya que era el único principio de todas las cosas, por tanto, prosigue Aristóteles. Tales que fue el primero, dice que el principio es el agua y por esta razón afirma también que la tierra descansa sobre el agua.
 Tales vivió enun lugar muy ligado a las culturas Babilónicas y Egipcias, incluso se apunta que él mismo visita Egipto. En estas dos civilizaciones el agua desempeñaba un papel importante, lo que se reflejaba en su mitología ya que tanto Mesopotamia como Egipto fueron culturas del rió. Los sacerdotes egipcios presumían de que no solo Tales sino incluso Homero habían aprendido de Egipto el principio del agua.Por su parte la cosmogonía babilónica del segundo milenio a.C. también nos presenta un cuadro semejante sobre la primacía del agua, en la cosmogonía Hebrea se describe al espíritu de Dios moviéndose sobre las aguas y por ultimo la misma mitología griega nos presenta a como el primer padre de los Dioses.
La primera razón mas probablemente, es que el agua es el único elemento natural que realmentepodemos observar que se transforma, según su temperatura, en los tres estados de la materia, sin embargo, perece que no fue esta la razón que se le ocurrió a Aristóteles, pues según el pensamiento que con mayor probabilidad pudo orientar a Tales tuvo que ver con la relación que existe entre el agua y la humedad en general y la vida. Ciertamente el calor vital es húmedo mientras que la muerte secaracteriza por su frialdad y sequedad, como podemos ver fueron consideraciones biológicas.

Anaximandro; (610 - 546 a.C.) amigo de Tales escribió un libro que sabemos que estuvo en la biblioteca del “Liceo”, en él Anaximandro pretendía dar una descripción geográfica, etnológica y cultural de la tierra y de la forma en la que había llegado a ser lo que es. Según nos dice Simplicio, Anaximandrollamo al “Arge” de todas las cosas existentes “Apeiron” que se puede traducir por lo ilimitado o infinito, él dice que no es el agua ni ninguno de los elementos naturales sino una sustancia diferente que es ilimitada y de la que nacen todos los cielos y todos los mundos que existen. El conflicto que se da entre los elementos contrarios de la naturaleza, resulta un hecho innegable del mundo griego, porejemplo el agua por naturaleza se opone he intenta apagar el fuego, por esta razón, difícilmente el agua podría ser ese principio o sustancia original a partir de la cual surge todo lo que es. Anaximandro reconoció que el verdadero principio debe estar mas allá de toda esa diversidad natural con las contradicciones u oposiciones que le son características. En definitiva, lo ilimitado es unprincipio o unidad en el que se consigue alcanzar la armonía y transciende el mundo con la polémica u oposición entre lo múltiple y lo diverso.

Anaxímedes; (585 - 524 a.C.)
También ejerció su actividad en Mileto y era casi un muchacho cuando la Jonia pasa a manos de los persas. Se dice que escribió en estilo jonio y que su obra sobrevivió hasta bien avanzada la época Helenística. Anaxímedes continuoen la tradición monista de sus antecesores, es decir, creía que todas las cosas proceden y terminan por desaparecer en un único principio, pero Anaxímedes cree que el principio va a ser el aire, según Anaxímedes, el aire rarefacto se convierte en fuego y si se condensa da lugar a las nubes y si este proceso se continua en ese proceso de condensación obtenemos agua y por ultimo tierra o piedra....