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Epicuro: Si dios quiere acabar con el mal, pero no puede, entonces no es omnipotente.
Si dios puede acabar con el mal, pero no quiere, entonces es malévolo.
Si dios puede y quiere acabar con el mal, ¿Entonces por qué hay males en el mundo?
Si dios no puede ni quiere acabar con el mal, ¿Entonces por qué llamarlo dios?
San Agustín: en mi alma hay ideas eternas que han tenido que serpuestas ahí por un ser eterno: Dios.
Feuerbach negaba el teísmo, al negar la existencia de Dios, y negaba también el idealismo, suplantando al "espíritu" y a la "razón" por el hombre real, corporal y sensible. Mi primer pensamiento fue Dios, el segundo fue la razón y el tercero y último, el hombre
Planteamientos de Epicuro: Si dios quiere acabar con el mal, pero no puede, entonces no esomnipotente. Si dios puede acabar con el mal, pero no quiere, entonces es malévolo.
Si dios puede y quiere acabar con el mal, ¿Entonces por qué hay males en el mundo?
Si dios no puede ni quiere acabar con el mal, ¿Entonces por qué llamarlo dios?
Planteamientos de san Agustín
1ª Argumento del motor, que necesita alguien que lo mueva. Dios es el primer motor.
2ª.Argumento de la causalidad. Todo efectosupone una causa. Dios es la cusa primera.
3ª.Argumento del ser necesario. Los seres naturales y el hombre somos seres contingentes,perecederos.Se necesita un SER necesario, que no dependa de nadie.
4ª.Argumento del ser perfecto.Los seres naturales y el hombre somos imperfectos.Sólo Dios tiene la perfección absoluta.
5ª.Argumento del ser inteligente.La inteligencia humana es limitada,siempreen continuo desarrollo.Sólo Dios tiene la INTELIGENCIA infinita.
Planteamientos de Feuberbach
El hombre dice que dios creo al hombre a su imagen y semejanza mientras que en realidad el hombre creo a dios a su semejanza




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Oye la historia que contome un día
Un viejo enterrador en la comarca
Era un amante que por suerte impía
Sudulce bien le arrebato la parca

Todas las noches iba al cementerio
A visitar la tumba de su hermosa
La gente murmuraba con misterio
Es un muerto escapado de la fosa

En una horrenda noche hizo pedazos
El mármol de la tumba abandonada
Cavo la tierra y se llevo en sus brazos
Al rígido esqueleto de la amada

Y allá en la oscuridad más que sombría
De un cirio fúnebre a lallama incierta
Sentó a su lado la osamenta fría
Y celebro sus bodas con la muerta

Ato con cintas los desnudos huesos
El yerto cráneo corono de flores

La horrible boca se lleno de besos
Y le contó sonriendo sus amores

Llevo la novia al tálamo mullido
Y se acostó junto a ella enamorado
Y para siempre se quedo dormido
Al rígido esqueleto abrazadoEl mito de la caverna
I - Y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por laspiernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre lostitiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.
- Ya lo veo-dijo.
- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan...