Epopeya De Gilgamesh, Rey De Uruk

EPOPEYA DE GILGAMÉS REY DE URUK.

1. INTRODUCCIÓN.

AMBIENTE. Escritura cuneiforme y ciudades Estado.
El surgimiento de la Epopeya de Gilgamesh va a la par cronológicamente y en cuanto a importancia al surgimiento de la escritura cuneiforme, ésta surge en su forma madura en el Sur de Mesopotamia en torno al III milenio a.C, haciéndose internacional en el ámbito próximo-oriental en el IImilenio y permaneciendo en uso hasta el I milenio cuando será desbancada por el alfabeto. La escritura cuneiforme sería un instrumento cohesionador de todas las culturas del Próximo Oriente Antiguo durante tres milenios cargados de datos y sucesos cuya permanencia en la memoria vendrá de la mano de los escribas doctos en el manejo de tal escritura. Dada su flexibilidad que permitía escribir palabrascompletas y fragmentarlas en sílabas, cualquier lengua podía ser escrita en cuneiforme, así a lo largo y ancho de las cuatro regiones distintos pueblos se sirvieron de sus bondades.
El oficio de escriba era preparado con celo debido a la importancia que tenía el registro de la información en un mundo de estados, ya como organismos coercitivos ya como integradores, estos estaban necesitados de uncuerpo de capaces escribas que anotaran cuestiones como la contabilidad o el censo pero que también dejaran un hueco en sus tablillas para los valores estéticos de la literatura canónica.
La Epopeya de Gilgamésh como no puede ser de otra forma surge en este ámbito de ciudades Estado, escribas y signos cuneiformes, situada legendaria e históricamente en Uruk cuya patrona era la diosaIshtar/Inanna, ciudad con gran prestigio y entendida tradicionalmente como obra de Gilgamesh se plasma en la epopeya acompañada de hipérboles y epítetos que hablan de su grandeza.

SOBRE LA EPOPEYA. La versión estándar de la historia de Gilgamésh
Hay numerosas versiones de la epopeya procedentes de los rincones culturales del Próximo Oriente, con numerosas trabas y espacios dañados que imposibilitan lalectura total y exacta de lo que fue el poema. La versión estándar de la las hazañas del poderoso rey de Uruk es obra de un autor llamado Shin-leqi-unninni de origen babilonio que la tituló cuya tablilla original se ha perdido pero se conservan copias más tardías procedentes en su mayoría del palacio del monarca asirio Assurbanipal en Nínive.
La Epopeya de Gilgamesh es uno de los monumentosliterarios que nos han llegado procedentes de Babilonia, aunque ésta no ocupaba el lugar central en la tradición popular ni era considerada una especie de epopeya nacional. La Epopeya se transmitió en los lugares de formación de los escribas y no hay demasiados ecos populares. El mérito de Shun-leqi-unninni consiste en que al reescribir la historia, crea un prototipo humano consistente en la inutilidadde escapar de esa condición humana y mortal aunque sea el poderoso y magnífico rey de Uruk el que lo intente. La vida humana al igual que el principio y el final del poema estará encerrada entre las grandiosas murallas de Uruk, el corral (epíteto frecuente en la obra). Shin-leqi-unninni escribió su versión en el siglo XIII o XII a.C época en la que predominaba en Babilonia la revisión de losconceptos de pecado, culpa y castigo y la desconfianza en la validez del orden decretado por los dioses, el pesimismo se vio reflejado en el poema y Gilgamesh no es simplemente un héroe en busca de gloria sino que es el resultado de la evolución personal del rey que comienza siendo despótico y brutal para terminar por convertirse en un ser humano templado y madurado por la amargura, decepcionado ysumiso a los dioses.
Shun-leqi-unninni es pues un autor plenamente integrado en la tradición literaria de su tiempo y debido a esto aceptó las convenciones que regían las composiciones de la época sin ningún propósito innovador. La epopeya es muestra pues, de las formas poéticas de la época (2ª mitad del II milenio) y su público eran las escuelas de escribas no las plazas públicas y el ámbito...