EQUILIBRIO

Origen del pensamiento iranio.
Se dice que un ser divino que donó una daga de oro fue una magna entidad que inspiro al conductor del pueblo iranio: Zaratustra o Zoroastro quien en tiempos remotosinstruyo a este pueblo el que tuvo afán de compenetrar la civilización exterior con la fuerza espiritual humana. Lo cual abrió camino para comprender que el cuerpo solar visible no es sino el cuerpo deuna magna entidad espiritual a la Zoroastro llamo Ahura Mazdao, la “Gran Aura”, en contraste a la pequeña aura humana. Con esto quiso señalar que ese ser que en aquella época aún se hallaba lejos, asu tiempo descendería a la Tierra para unirse substancialmente con ella y para seguir obrando dentro del devenir de la humanidad.
El pensamiento iranio, hombre de la época de Zoroastro puedeexpresarse como: “Por doquier se dirija la mirada existe un mundo que ha descendido de lo divino-espiritual, el que, sin embrago, se presenta ahora como decaído de la altura anterior. Hemos de suponer que entiempos pasados todo cuanto nos rodea, los mundos de los animales, vegetales y minerales, anteriormente han decaído. No obstante el hombre tiene esperanza de elevarlo nuevamente”. Como ejemplo tenemosel animal: para caracterizar los sentimientos del iranio con palabras de nuestra lengua podríamos decir: “observa lo que te rodea; anteriormente era de naturaleza espiritual; ahora se halla endecadencia. El animal, el lobo, por ejemplo, que tú ves cómo ser físico, ha decaído. Anteriormente no ostentaba su naturaleza mala. Mas si tu como hombre, empleas tus buenas cualidades y tus fuerzasespirituales, serás capaz de domar y de domesticar ese animal, transmitiéndole tus propias cualidades; y el lobo se transformara en perro que va a servirte. El lobo y el perro son dos seres distintos que encierto modo representan dos corrientes evolutivas”. Quienes empleaban sus fuerzas espirituales para transformar el mundo circundante, eran capaces de domesticar y elevar los animales a un nivel...