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BIENVEnllDOS AL DESIERTO DE LO REAL

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Reservados todos los derechos. De acuerdo a lo dispuesto en el an. 270 del Código Penal, podrán ser casrigados con penas de multa y privación de libertad quienes reproduzcan sin lapreceptiva autorización o plagien, en todo o en parte, una obra litemia, artística o científica fijada en cualquier tipo de soporte.

Título original Welcome to the Desert of the Reo1 Publicado originalmente por Verso en 2002

O Ediciones Akal, S. A,, 2005
para lengua española Sector Foresta. I 28760 Tres Cantor Madrid - Erpafia Tel.: 918 061 996 Fax: 9 18 044 028

ISBN- 10: 84460-2038-6ISBN- 13: 978-84460-2038-7 Depósito legal: M-39.043-2005 Impreso en Lavel. S A . (Madtid)

Bienvenidos al desierto de lo Real

Introducción. La tinta perdida

En un viejo chiste de la ya extinta República Democrática Alemana, un trabajador alemán consigue un empleo en Sibetia; consciente de que su correo será leído por los censores, les dice a sus amigos: establezcamos un código: si la Eartaque os envíe está escrita con tinta azul, lo que en ella os diga será verdad; si está escrita con tinta roja, será falso^. Un mes más tarde, sus amigos reciben una primera carta, escrita con tinta azul: %Aquítodo es maravilloso: la tiendas están llenas, la comida es abundante, los apartamentos son amplios y tienen buena calefacción, en los .cines ponen películas occidentales, hay un montón dechicas dispuestas a tener una aventura... Lo único que no se puede conseguir es tinta roja». La estructura del chiste es más refinada de lo que podría parecer: aunque el trabajador no puede indicar que lo que está diciendo es falso de la forma preestablecida, aún así consigue transmitir su mensaje. ¿Cómo! incluyendo una referencia al propio código en el mensaje codificado, como uno de sus elementos.Por supuesto, nos encontramos ante el clásico problema de la autorreferencialidad: puesto que la carta está escrita con tinta azul, ¿no puede considerarse verdadero todo su contenido? La respuesta es que el hecho de que se mencione la falta de tinta roja indica que debería haber estado escrita con tinta roja. Lo interesante es que la mención a la falta de tinta roja produce el efecto de verdadindependientementede su propia verdad literal: incluso en el caso de que se pudiera conseguir tinta roja, la mentira de que es imposible hacerlo sería la única forma de conseguir que el autentico mensaje pasara la censura. ¿Acaso no es ésta la matriz de una crítica eficaz de la ideología, no sólo bajo una situación .)

!os programas principales de la televisión cubana sean los cursos de inglés,una cantidad increíble, de cinco a seis horas diarias. Paradójicamente, el retorno a la normalidad capitalista antimesiánica se experimenta como el objeto de espera mesiánica, algo que el caís se limita a esperar en un estado de animación congelada. En Cuba, las renuncias se experimentadimponen como la prueba de la autenticidad ;le1 Acontecimiento revolucionario, algo que en psicoanálisis recibe elnombre de lógi;a de la castración. Toda la identidad político-ideológica cubana reside en la fidelidad a ya castración (ino resulta extraño que el dirigente cubano se llame Fidel Castro!): la zontrapartida del acontecimiento es la creciente inercia de la vida y el ser sociales: un raís congelado en el tiempo, con viejos edificios en ruinas. No se trata de que el aconrecimiento revolucionario hayasido *traicionado. por el establecimiento termidoriano -le un nuevo orden; la misma insistencia en el acontecimiento llevó a la inmovilización ?el ser social positivo. Las casas en ruina son la prueba de la fidelidad al acontecimien:o. No resulta extraño que la iconografía revolucionaria de la Cuba actual esté llena de referencias cristianas: los apóstoles de la revolución, la elevación del Che...