era del guano
Páginas: 12 (2895 palabras)
Publicado: 5 de agosto de 2013
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Y HUMANIDADES
AÑO DE LA INTREGACION Y RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD
TRABAJO MONOGRAFICO
TEMA : REPRESEMTANTE DE LA FILOSOFIA: MARIANO IBERICO
ASIGNATURA : TEMAS DE FILOSOFIA MODERNA Y CONTEMPORANEA
DOCENTE : RENGIFO RENGIFO, Moises
RESPONSABLES : - AMASIFUEN REATEGUI, JossyKatterine
HERNANDEZ GONZALES, Susana
ESPECIALIDAD : CIENCIAS SOCIALES
NIVEL : III
CICLO :V
AÑO LECTIVO :2012
IQUITOS – PERU
DEDICATORIA
El presente trabajo va dedicado en primer lugar a nuestro Dios Padre Todopoderoso; ya que sin él nada es posible, seguido denuestros padres por apoyarnos en todo nuestro accionar académico; a cada uno nuestros docentes que día a día nos guían por el camino hacia el éxito en especial del profesor MOISES RENJIFO RENJIFO.
INTRODUCCION
En el presente trabajo mostramos la vida, obras y pensamientos del filosofo peruano MARIANO IBERICO, que realizo sus obras másimportantes a principios del siglo XX, pasando su pensamiento por tres etapas: una primera etapa, la positiva, siendo el positivismo predominante en su época; la siguiente etapa fue la bergsoniana, donde tenemos una fase estetizante y una fase religiosa y la etapa de madurez, donde aborda temas como el de la unidad y su contradicción, el ritmo cósmico, la aparición y el tiempo.
Dos son losgrandes ejes en los que se centró el pensamiento de Ibérico: la relación entre estética y metafísica y su dialéctica del ser y del aparecer. Por lo que respecta al primer punto, y muy influido por las tesis de Henri Bergson, su teoría del conocimiento simbólico sintetizó la relación entre la experiencia estética y la metafísica (el “sentimiento de la vida cósmica”), considerando esta última unasuperación trascendental de aquélla.
En cuanto a su teoría de la relación entre ser y aparecer, su más original aportación a la filosofía, afirmó que el ser deja de ser “en sí” cuando ‘aparece’ reflejado ante la conciencia, que sintetiza ser y apariencia. Así, el ‘aparecer’ adquiere también la condición de ‘ser’, creándose un sistema dialéctico del ser que se refleja en apariencia y de apariencia quetermina por convertirse en ser
Ibérico presenta también las diferencias que habría para Bergson entre filosofía y ciencia, siendo que la filosofía se aplica a la duración mientras que la ciencia, a la materia; así mismo, afirmando sin fundamentar que la metafísica constata no solo el que, sino como debe ser.
En este trabajo encontraremos gran material que nos explica de manera masdetallada el pensamiento de Mariano Ibérico filosofo peruano de la época contemporánea.
1. VIDA Y OBRA:
Nació en Cajamarca, el 11 de Abril de 1842. Hijo de Mariano Ibérico y Concepción Rodríguez. Estudió en el colegio "San Ramón" (Cajamarca). Realizó Doctorado en Letras, Ciencias Políticas y Administrativas y Derecho, en San Marcos, donde fue Catedrático deFilosofía Subjetiva e Historia de la Filosofía Contemporánea.
Gracias a una beca, proporcionada por la universidad (1927), realiza estudios de perfeccionamiento en Francia. Ejerció la Magistratura en la Corte de Huánuco, Junín y Lima. Fue representante del Perú ante el Comité Jurídico Internacional del Río de Janeiro. Fue rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1952 - 1955); y ejerció,fugazmente en el Ministerio de Educación (Diciembre - 1955).Es considerado como uno de los más distinguidos filósofos contemporáneos del Perú; su obra muestra la influencia de Bergson y Klages. Es autor de las obras: "El Nuevo Absoluto" (1926); "Meditaciones Filosóficas"; "El sentimiento de la Vida Cósmica" (1939 - 1946); "Perspectivas sobre el Tema del Tiempo" (1958).En colaboración con...
AÑO DE LA INTREGACION Y RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD
TRABAJO MONOGRAFICO
TEMA : REPRESEMTANTE DE LA FILOSOFIA: MARIANO IBERICO
ASIGNATURA : TEMAS DE FILOSOFIA MODERNA Y CONTEMPORANEA
DOCENTE : RENGIFO RENGIFO, Moises
RESPONSABLES : - AMASIFUEN REATEGUI, JossyKatterine
HERNANDEZ GONZALES, Susana
ESPECIALIDAD : CIENCIAS SOCIALES
NIVEL : III
CICLO :V
AÑO LECTIVO :2012
IQUITOS – PERU
DEDICATORIA
El presente trabajo va dedicado en primer lugar a nuestro Dios Padre Todopoderoso; ya que sin él nada es posible, seguido denuestros padres por apoyarnos en todo nuestro accionar académico; a cada uno nuestros docentes que día a día nos guían por el camino hacia el éxito en especial del profesor MOISES RENJIFO RENJIFO.
INTRODUCCION
En el presente trabajo mostramos la vida, obras y pensamientos del filosofo peruano MARIANO IBERICO, que realizo sus obras másimportantes a principios del siglo XX, pasando su pensamiento por tres etapas: una primera etapa, la positiva, siendo el positivismo predominante en su época; la siguiente etapa fue la bergsoniana, donde tenemos una fase estetizante y una fase religiosa y la etapa de madurez, donde aborda temas como el de la unidad y su contradicción, el ritmo cósmico, la aparición y el tiempo.
Dos son losgrandes ejes en los que se centró el pensamiento de Ibérico: la relación entre estética y metafísica y su dialéctica del ser y del aparecer. Por lo que respecta al primer punto, y muy influido por las tesis de Henri Bergson, su teoría del conocimiento simbólico sintetizó la relación entre la experiencia estética y la metafísica (el “sentimiento de la vida cósmica”), considerando esta última unasuperación trascendental de aquélla.
En cuanto a su teoría de la relación entre ser y aparecer, su más original aportación a la filosofía, afirmó que el ser deja de ser “en sí” cuando ‘aparece’ reflejado ante la conciencia, que sintetiza ser y apariencia. Así, el ‘aparecer’ adquiere también la condición de ‘ser’, creándose un sistema dialéctico del ser que se refleja en apariencia y de apariencia quetermina por convertirse en ser
Ibérico presenta también las diferencias que habría para Bergson entre filosofía y ciencia, siendo que la filosofía se aplica a la duración mientras que la ciencia, a la materia; así mismo, afirmando sin fundamentar que la metafísica constata no solo el que, sino como debe ser.
En este trabajo encontraremos gran material que nos explica de manera masdetallada el pensamiento de Mariano Ibérico filosofo peruano de la época contemporánea.
1. VIDA Y OBRA:
Nació en Cajamarca, el 11 de Abril de 1842. Hijo de Mariano Ibérico y Concepción Rodríguez. Estudió en el colegio "San Ramón" (Cajamarca). Realizó Doctorado en Letras, Ciencias Políticas y Administrativas y Derecho, en San Marcos, donde fue Catedrático deFilosofía Subjetiva e Historia de la Filosofía Contemporánea.
Gracias a una beca, proporcionada por la universidad (1927), realiza estudios de perfeccionamiento en Francia. Ejerció la Magistratura en la Corte de Huánuco, Junín y Lima. Fue representante del Perú ante el Comité Jurídico Internacional del Río de Janeiro. Fue rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1952 - 1955); y ejerció,fugazmente en el Ministerio de Educación (Diciembre - 1955).Es considerado como uno de los más distinguidos filósofos contemporáneos del Perú; su obra muestra la influencia de Bergson y Klages. Es autor de las obras: "El Nuevo Absoluto" (1926); "Meditaciones Filosóficas"; "El sentimiento de la Vida Cósmica" (1939 - 1946); "Perspectivas sobre el Tema del Tiempo" (1958).En colaboración con...
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