eraclito fragmento

Siendo esta razón eternamente verdadera, nacenlos hombres incapaces de comprenderla antes deoírla y después de haberla oído. Pues sucediendotodo según esta razón, {aquellos} se asemejan aloscarentes de experiencia, al {no} hacer laexperiencia de palabras y obras tales cuales yo voydesarrollándolas, analizando cada cosa según sunaturaleza y explicando cómo es en realidad.
Peroa los demáshombres se les esconde cuanto hacendespiertos, como olvidan cuanto hacen dormidos.
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Escuchando incapaces de comprender seasemejan a los sordos:
de éstos atestigua el proverbio queestando presentes, están ausentes.
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Malos testigos los ojos y los oídos para loshombres que tienen almas de bárbaros.
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La masa no se fija enaquello con que seencuentra, ni lo nota cuando se le llama la atenciónsobre ello, aunque se imagine hacerlo.
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No sabiendo ni oír, ni hablar.
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Si noesperas lo inesperado, no lo encontrarás, pues es penoso y difícil de encontrar.
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Los buscadores de oro cavan mucha tierra yencuentran poco.
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Lanaturaleza ama el ocultarse.
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El Señor cuyo oráculo está en Delfos ni dice,ni oculta, sino hace señales.
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Profiriendo con su convulsa boca graves palabrassin ornato ni perfume, años miles traspasacon su voz la sibila, porque así el dios lo quiere.
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1.(DK B50) Οὐκ ἐμοῦ, ἀλλὰ τοῦ λόγου ἀκούσανταςὁμολογεῖν σοφόν ἐστιν ἓνπάντα εἶναι.2.(B1) Τοῦ δὲ λόγου τοῦδ' ἐόντος, ἀεὶ ἀξύνετοιγίνονται ἄνθρωποι καὶ πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι καὶἀκούσαντες τὸ πρῶτον. Γινομένων γὰρ πάντονκατὰ τὸν λόγον τόνδε, ἀπείροισιν ἐοίκασι,πειρώμενοι καὶ ἐπέων καὶἔργων τοιούτων, ὁκοίωνἐγὼ διηγεῦμαι, κατὰ φύσιν διαιρέων ἕκαστον καὶφράζων ὅκως ἔχει˙ τοὺς δὲ ἄλλους ἀνθρώπουςλανθάνει ὁκόσα ἐγερθέντες ποιοῦσιν, ὅκωσπερὁκόσα εὕδοντες ἐπιλανθάνονται.3.(B34)...