Erasmo de Rotterdam

El texto propuesto consiste en un fragmento de la obra “De pueris statim el liberaliter instituendis”, fue escrita por Erasmo de Rotterdam cuando se encontraba en Italia. Aunque no se publicó hasta 1529, es la declaración más clara de la fe del autor en el poder de la educación.
La vida de éste se sitúa en un contexto histórico renacentista, sobretodo en la época de mayor apogeo de dichacorriente (siglo XVI). Se caracteriza por un renovado interés por el pasado grecorromano clásico, concepto que refleja de una forma evidente la obra.
Durante este periodo, el pensamiento se centra en la figura del hombre, tras el aletargamiento medieval se desarrolla un punto de vista totalmente opuesto. Cuyo resultado, se traducirá en la búsqueda de la libertad de espíritu y de pensamiento, el cultoa la vida y el amor, y la naturaleza como aspectos de suma importancia. Sin embargo, lo más característico de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso.
Los hombres del Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metódicamente las obras de la antigüedad, explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de su destrucción valiosos documentos. Para ello, recibieronla protección de príncipes y Pontífices, que les estimularon en sus investigaciones.
Primeramente se sintió interés tan solo por los autores y el arte latino, pero pronto se extendió a su fuente, o sea al arte y la cultura griega.
Así, se desarrolló una mentalidad erudita, crítica y apasionada por las ciencias y las artes, que se centró en el hombre y sobrestimó los valores humanos, dandolugar al pensamiento humanista.
La sobrestimación de estos valores y los descubrimientos geográficos y técnicos, crearon el orgullo y el individualismo del hombre renacentista.
Erasmo como humanista no pudo dejar de hablar de su época criticando los males que aquejaban a la sociedad, la política o la religión. Además como católico que fue toda su vida propuso una revolución espiritual para losritos y las instituciones eclesiásticas.
Una propuesta hecha desde dentro de la Iglesia que sirvió a otros formadores como modelo. Quizás el caso más significativo entre sus seguidores fue el de Lutero que compartió con él la necesidad de reformar la Iglesia, tomando los postulados de Erasmo como propios. Debido a esta adhesión y a la postura de otros como él, Erasmo se vio inmerso en una batalla enla que nunca quiso participar pero que condicionó su vida y obra.

Es uno de los representantes más genuinos de lo que se entiende por humanismo cristiano, es decir el humanismo puesto al servicio de la tradición y del conocimiento de los textos bíblicos de los padres de la Iglesia.
Dedicó su vida a la escritura y al conocimiento, fue divulgador de textos bíblicos, redactor de gramáticas,textos teológicos y filosóficos. Además de un incansable viajero que ejerció como un agitador cultural y un precursor del espíritu moderno.
Durante su educación se le inculcó el gusto por la antigüedad clásica, además de la influencia que recibió de su padre (hombre culto interesado en el humanismo y gran conocedor del latín y el griego clásico). Tras la muerte de este, fue ingresado por sustutores en el convento de Steyn en el año 1488, durante su vida monástica tuve bastante libertad para estudiar los clásicos. A través de los poetas y los prosistas llegó a dominar el latín hasta versificar esta lengua.
Sus primeros libros fueron:
-“Decontemptu mundi” (1489), obra que consiste en una alabanza de la vida monástica, un tema tradicional, donde también elogia el humanismo.
-“Antibarbari”(1492), no se publico hasta 1520. Es su primera crítica de la Escolástica y de la devoción inculta, fue un intento fallido de conciliar el cristianismo con la cultura clásica.
Ese mismo año se ordenó sacerdote, sin embargo, en 1493 aprovechó la oportunidad de huir de la vida conventual y viajar como secretario del obispo de Cambrai.
Publicó una primera edición de sus “Adagia” (1500), es una...