Erasmo vs Maquiavelo

La idea de comunidad política en los Tratados de Príncipes:

A la hora de plantear el siguiente resumen, y para que quede mucho más claro y no se intenten mezclar conceptos, se desarrollará siguiendo el esquema en el usted hace en su trabajo.
RESUMEN
En la introducción se nos plantea un pequeño guión, en el que se diferencian claramente las etapas, que a posteriori se desarrollarán. Estasson: El mundo clásico, la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco.
Dando unas pequeñas pinceladas a cada una de ellas, y con el fin de contextualizarnos en lo que van a ser los Tratados de Príncipes, es imposible no retroceder a esa Grecia clásica, ese mundo helénico en el que la política aparece muy ligada a la educación de los ciudadanos, apareciendo la Polis como una auténtica entidadeducadora. Este concepto de Polis viene surgido por la idea de Aristóteles, y su idea de que ésta es la perfección, “la vida buena y feliz” como se menciona en su trabajo.
Ya en la Edad Media aparecen, inquietudes como las de cómo se deben educar a los príncipes y monarcas, y se toman como fuentes los modelos clásicos de Grecia y Roma, en especial los de Plutarco. A raíz de esto, surgen los tratados depríncipes de la mano de autores como Tomas de Aquino, Gilberto de Perrault o Alfonso X.
Ya en los siglos XVI al XVII, la Teología Moral se ve separada apareciendo la Teología Dogmática, en el que aparecen las tendencias probabilísticas, laxistas, etc.
En esta época también aparecen los grandes tratados sobre la ley el derecho, donde la valoración de lo humano es una preocupación constante.Ejemplo de estos son Soto, Molina y Luis de León. Destacar también cómo aparecen estos tratados para educar al princeps, ya que este recibe su poder de la comunidad para que la gobierne en orden al bien común.
Pero como hemos mencionado antes, en pleno Renacimiento, entre los tratados de príncipes tardomedievales y los tratados escolásticos, aparecen dos figuras que captan otra vez la idea del mundoclásico, como son Maquiavelo y su De principatibus (1513) y Erasmo y su Institutio Principios Christiani (1516).
Erasmo entiende la política desde el humanismo moral del buen y virtuoso gobernante, en línea helénica y aristotélica, es decir, siguiendo la lógica, las proporciones. Se basa en el pensamiento griego, pero en especial, en la Polis. Este construye un tratado de educación para príncipesbuscando principalmente la virtud y el ejemplarismo político.
Para entender a Erasmo, hay que centrarse en que él busca la virtud, el príncipe virtuoso, y que ésta se inserte en su pueblo y prenda toda su política. Pero claro, para esto, y siguiendo la línea helénica, no hay que olvidarse de la Polis.
La Polis, para Aristóteles, es algo que está en la naturaleza. La unidad fundamental es la casao la familia, estos se unen para formar una aldea y varias aldeas forman la ciudad o Polis, siendo esta la comunidad perfecta y suficiente en sí misma. Al ser la perfección, el hombre tiende a vivir en la Polis y según Aristóteles, sino es así, es porque no ha llegado a ese grado de perfección. Pero claro, ¿qué es necesario en la Polis para llegar a esa felicidad?. Pues la política, por eso surge,que sea el nexo de unión de llevar a la mayor perfección posible las cosas humanas, porque no hay que olvidar que la Polis no es simplemente la convivencia de varios individuos, no, es una empresa común, y gracias a eso, a un equilibrio, se consigue llegar a la felicidad.
¿Pero es tan importante la política para esta felicidad? Sí, porque la politeia o constitución, es el principio rector de laciudad, su forma de vida. Y como esta vida sólo se puede realizar dentro de la Polis, nuestra vida pertenece en última instancia a esta política.
Volviendo a Erasmo, con sus publicaciones de Antibarbarorum liber (1492) y Elogio de la locura (1509) empieza a plantear sus problemas e inquietudes, su forma de ver el mundo, y concluyendo en que la solución principal es la educación de los...