Erdhein

Por otro lado Erdheim, hace un estudio de la ideologia no como relfejo de la sociedad sino sino que parte de esta misma. Toda ideologia se esfuerza por dar sentidos a la vida cotidiana y su poderse demuestra por su capacidad de imponerse en ella. Este autor hace un corte vertical y utiliza fenómenos que participan tanto de la esfera economica, como de la social y la ideologica. Y toma 5segmentos para abrodar este tema:
1. El prestigio: principio regulador de la distribución de bienes y fenómenos psicologico por estar inserto en las actitudes y motivaciones del individuo. Erdhein sedetiene en la relacion entre el prestigio y el poder: el rpestigio da poder por su capacidad de fascinar y no solo por el miedo a la autoridad. El hombre muere pero su gloria queda, una forma muyconocida de inmortalidad en las culturas belicas. Esta promesa es uno de los factores mas seductores del prestigio que incita al hombre. Pero eso depende de una sociedad estable que pueda garantizar elconstante recuerdo. He aquí una ambigüedad: por un lado tener prestigio significa vivir mejor y hasta ser inmortal pero tambien hay duda. Pero de todos modos el prestigio influye en las motivaciones delindividuo obligandolo a actuar en la manera deseada por las capas de la sociedad.

2. Relacion mito/realidad: el se pregunta por que cree una sociedad en la verdad de un mito, es decir unproducto ideologico: se puede decir que esta verdad es una construccion social. Son mecanismos sociales los que crean la realidad social en la cuel el mito puede comprobar su verdad. Si desaparecen estosmecanismos el mito pierde todo su poder persuasivo. En la Cronica Mexicayotl se ve que los aztecas intepretaban su pasado partiendo del presente. Su victoria demostraban que Huitzilopochtli los llevabaal dominio sobre los otros pueblos. Eran el pueblo elegido. Ademas hay otro elemento en esta cronica: el dios manda, los hombres tienen que seguirlo. El intento de localizar el motor de la historia...