ererter

ionar seriamente en el comportamiento humano, sus valores, su
razón de ser en el mundo, su relación con el otro [ese otro que es su
ser mismo] a tal grado de no reconocer su propia mismidad.
Parece que hemos olvidado que "el hombre no nace, el hombre
se hace", se aprende, se autoconstruye, se enseña a ser hombre;
como diría Eduardo Nicol1
, no se nace ai igual que el árbol o elbuey, sino que se autoconstruye en un largo proceso de formación y
conformación, en el cual, las instituciones sociales como la familia, la
escuela, los medios de comunicación, la economía, etc. juegan un
papel determinante en la construcción del sujeto moral.
Cuando nos percatamos del desastre ecológico, deberíamos de
alentarnos hacia un cambio de conducta en nuestra relación con lanaturaleza; la pobreza extrema nos habla de otro fracaso en ei
sistema económico; cuando vemos los estragos del sida y la
drogadicción, nos damos cuenta del vaciamiento del hombre; cuando
nuestros líderes son tachados de corrupción, nos evidencian la
incapacidad de las instituciones políticas, nos percatamos de la
necesidad de una mejor relación del hombre con el hombre.
Al igual queGramsci, creemos que no existen crisis políticas,
económicas o sociales; lo que hay de fondo en todas éstas, [y otras
más ] son consecuencias de las crisis morales del hombre en su
interrelación con otros hombres2
, con su medio ambiente y con la
sociedad en general.ionar seriamente en el comportamiento humano, sus valores, su
razón de ser en el mundo, su relación con el otro [ese otro quees su
ser mismo] a tal grado de no reconocer su propia mismidad.
Parece que hemos olvidado que "el hombre no nace, el hombre
se hace", se aprende, se autoconstruye, se enseña a ser hombre;
como diría Eduardo Nicol1
, no se nace ai igual que el árbol o el
buey, sino que se autoconstruye en un largo proceso de formación y
conformación, en el cual, las instituciones sociales como lafamilia, la
escuela, los medios de comunicación, la economía, etc. juegan un
papel determinante en la construcción del sujeto moral.
Cuando nos percatamos del desastre ecológico, deberíamos de
alentarnos hacia un cambio de conducta en nuestra relación con la
naturaleza; la pobreza extrema nos habla de otro fracaso en ei
sistema económico; cuando vemos los estragos del sida y ladrogadicción, nos damos cuenta del vaciamiento del hombre; cuando
nuestros líderes son tachados de corrupción, nos evidencian la
incapacidad de las instituciones políticas, nos percatamos de la
necesidad de una mejor relación del hombre con el hombre.
Al igual que Gramsci, creemos que no existen crisis políticas,
económicas o sociales; lo que hay de fondo en todas éstas, [y otras
más ] sonconsecuencias de las crisis morales del hombre en su
interrelación con otros hombres2
, con su medio ambiente y con la
sociedad en general.ionar seriamente en el comportamiento humano, sus valores, su
razón de ser en el mundo, su relación con el otro [ese otro que es su
ser mismo] a tal grado de no reconocer su propia mismidad.
Parece que hemos olvidado que "el hombre no nace, elhombre
se hace", se aprende, se autoconstruye, se enseña a ser hombre;
como diría Eduardo Nicol1
, no se nace ai igual que el árbol o el
buey, sino que se autoconstruye en un largo proceso de formación y
conformación, en el cual, las instituciones sociales como la familia, la
escuela, los medios de comunicación, la economía, etc. juegan un
papel determinante en la construcción del sujetomoral.
Cuando nos percatamos del desastre ecológico, deberíamos de
alentarnos hacia un cambio de conducta en nuestra relación con la
naturaleza; la pobreza extrema nos habla de otro fracaso en ei
sistema económico; cuando vemos los estragos del sida y la
drogadicción, nos damos cuenta del vaciamiento del hombre; cuando
nuestros líderes son tachados de corrupción, nos evidencian la...