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 República Bolivariana de Venezuela
Universidad del Zulia
Facultad experimental de arte
Escuela de artes plásticas
Cátedra: Estética
Prfa: Aspacia Petrov




















La Estética de SanAgustin





















Maracaibo, 03 de Junio de 2014

Gabriel Rosendo Nava
C.I.: 21, 490,985






Resumen


Para San Agustín las imágenes están depositadas en la memoria, y la memoria se encuentra en el alma; el alma, utiliza el cuerpo como un instrumento. Nosotros sólo estamos capacitados para recordar, y en esto hablamos de la información que nos dan lossentidos a partir de los objetos tangibles del mundo. El proceso de aprendizaje agustiniano radica en el hecho de aprender; y aprender significa en este caso ver las cosas sin imágenes, este proceso de aprendizaje es capaz de hacer la cosas claras y traerlas a la memoria. Es una especie de ordenamiento de lo disperso en el alma. Tratar de descubrir todo lo que tenemos en el alma es un trabajobastante arduo, ya que la razón tiene sus límites. San Agustín establece esto muy bien, mostramos la fórmula de establecer un discurso a partir de la razón y hasta ese momento nos encontramos con un gran abismo. Ese abismo es la posibilidad de dar significado, de poder traducir las cosas que no entendemos, es un gran periplo, el ir mucho más allá, emprender el vuelo para dejar actuar la fe. Es hablar dela gran dialéctica agustiniana, el hecho de poder creer también nos lleva a un acto de creación.




















Desarrollo


Cuando hablamos de belleza en Occidente, nos estamos refiriendo directamente a lo que está en la imagen, ya sea en la imagen literaria o en la imagen visual. Para San Agustín las imágenes están depositadas en la memoria, y la memoria seencuentra en el alma; el alma, utiliza el cuerpo como un instrumento. Nosotros sólo estamos capacitados para recordar, y en esto hablamos de la información que nos dan los sentidos a partir de los objetos tangibles del mundo. Entonces si la belleza se encuentra en las imágenes, a su vez estas se almacenan en la memoria y la memoria en el alma, podemos decir que el alma es bella y contiene la belleza delmundo.

Para San Agustin aprender significa ver las cosas sin imágenes, este proceso de aprendizaje es capaz de hacer la cosas claras y traerlas a la memoria. Es una especie de ordenamiento de lo disperso en el alma. Tratar de descubrir todo lo que tenemos en el alma es un trabajo bastante arduo, ya que la razón tiene sus límites; dichos límites de las fronteras de la razón, están condicionadaspor ciertas virtudes, principalmente por la voluntad. El hombre debe ser prudente acerca del conocimiento que tiene de las cosas, en cuanto a lo que se debe apetecer y lo que se debe evitar para poder poseer fortaleza; y la fortaleza se traduce en ese sentimiento del alma, por el cual despreciamos las bajas pasiones. San Agustín establece esto muy bien, y cuando nos habla de cómo obtener undiscurso a partir de la razón y que, hasta ese momento nos encontramos con un gran abismo; Explica ese abismo como la representación de la ausencia y posibilidad de dar significado, de poder traducir las cosas que no entendemos, el ir mucho más allá, emprender el vuelo para dejar actuar la fe. El hecho de poder creer también nos lleva a un acto de creación. Entonces San Agustín nos dice que el alma esotorgada por Dios perfecta y completa, y es nuestro deber descubrirla y entenderla.

La idea de belleza debe encontrarse entonces, en el alma, y el hombre la debe buscar, debe ir a su encuentro, para San Agustín la belleza debe estar ampliada en su concepción más allá de lo que simplemente podemos observar, ella debe estar inscrita en un proceso de acercamiento que va mas allá de las fronteras...