Erich Fromm

Erich Fromm: la libertad y la alienación, y de amar y de ser, en la educación

Erich Fromm era a la vez un psicoanalista en ejercicio y teórico social comprometido y profundo. Exploramos su continua relevancia a la práctica educativa y se centran en su aprecio profundamente instructivo de la libertad, el amor y la prosperidad humana.

Contenido: Introducción • Erich Fromm - su vida • El miedoa la libertad • • alientation Erich Fromm y el arte de amar y ser • • con Erich Fromm en educación • • Conclusión Bibliografía y referencias • ENLACES

Tener fe significa atreverse a pensar lo impensable, sin embargo, actúa dentro de los límites del realismo posible, sino que es la esperanza paradójico esperar que el Mesías todos los días, sin embargo, no desanimarse cuando no ha llegado a lahora señalada. Esta esperanza no es pasiva y no es paciente y, por el contrario, es un activo impaciente, buscando todas las posibilidades de acción en el ámbito de las posibilidades reales. Menos de todos es pasivo hasta el crecimiento y la liberación de la propia persona se refiere ....

La situación de la humanidad es demasiado grave para permitirnos escuchar a los demagogos - por lo menos detodos los demagogos que se sienten atraídos por la destrucción - o incluso a los dirigentes que sólo utilizan sus cerebros y cuyos corazones se han endurecido. El pensamiento crítico y radical sólo dará sus frutos cuando se mezcla con el hombre cualidad más preciada está dotado con - el amor a la vida. Erich Fromm (1973) Anatomía de la destructividad humana, en la página 438

Erich Fromm(1900-1980) era a la vez un psicoanalista practicante y teórico social comprometida. Tuvo la habilidad de mirar, como Mills (1959) habría puesto, tanto a problemas individuales y asuntos públicos. Erich Fromm También trajo a su obra una fuerte comprensión religiosa, una ética humanista y una visión de las posibilidades. Él tenía la habilidad de escribir para un público popular, para desarrollar unafuerte crítica social, y para combinar penetración psicológica con la teoría social (sobre la base de diversas fuentes, como Freud y Marx). Estas cualidades no le granjearon las simpatías de muchos de sus colegas que vieron sus esfuerzos con cierto recelo e incluso alarma. Hoy en día, el trabajo de Erich Fromm no es un foco importante de atención académica -, pero todavía paga estudio. Sus ideas sobrela naturaleza de la sociedad y de la actividad humana tienen mucho que decir a los educadores - especialmente aquellos comprometidos a trabajar por formas más justas y más agradable de vivir. En este artículo revisaremos brevemente su vida y su contribución, y mirar a las cuatro áreas de su trabajo que tienen un impacto directo sobre el trabajo de los educadores: la libertad, la alienación, elamor y el ser. No explorar en detalle su contribución al pensamiento psicoanalítico y la práctica.
Nacido en Frankfurt el 23 de marzo de 1900, Erich Fromm fue el único hijo de padres judíos ortodoxos. Funk (1999) informa que caracteriza a sus padres como "muy neurótico" ya sí mismo como "un probable lugar insoportable, niño neurótico". Erich Fromm experimentado una educación religiosa, perocosmopolita. Como Burston (1991) ha señalado, sus modelos a seguir eran adolescentes todos los Judios. eruditas Hermann Cohen era liberal y bien conocido como un pensador neo-Kantain, el rabino Nehemia Nobel fue un célebre talmudista que también era versado en la literatura psicoanalítica, y el rabino Salman Baruch Rabinkow era un estudiante de misticismo judío con una fuerte simpatía por el socialismo .Teniendo en cuenta estas influencias tempranas tal vez no sea sorprendente que la orientación de Erich Fromm estaba comprometida, abierta y crítica. Tampoco es de extrañar que su vocación inicial era rabínica. Sin embargo, los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial sacudió el pensamiento de Fromm.

Cuando la guerra terminó en 1918, yo era un joven profundamente perturbado que estaba...