Erik Erikson

Erik Erikson: Nació el 15 de junio de 1902 en Fráncfort del Meno, Alemania y murió el 12 de mayo de 1994 en Harwich, Cabo Cod, Massachusetts, Estados Unidos.
Fue un psicoanalista estadounidense de origen alemán, destacado por sus contribuciones en psicología del desarrollo.
Bibliografía.
• Erikson, Erik (2000). El ciclo vital completado. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica.
• – (1983).Infancia y sociedad. Buenos Aires: Horme-Paidós.
• – (1972). Sociedad y Adolescencia. Buenos Aires: Editorial Paidós.
• – (1968, 1974). Identidad, Juventud y Crisis. Buenos Aires: Editorial Paidós.















El Ciclo Vital Completado.

El Autor destaca tres estadios cruciales de la vida: la esperando (de la antítesis de confianza básica versus desconfianza básica), la fidelidad(de la antítesis de identidad versus confusión de identidad en la adolescencia) y el cuidado (de generatividad versus auto absorción en la adultez).
Más específicamente, si consideramos estas etapas evolutivas nos llevan a hablar de esperanza, fidelidad y cuidado como fuerzas humanas o cualidades del yo que surgen de estadios estratégicos tales como la infancia, la adolescencia y la adultez, nodebería sorprendernos, que correspondan a importantes valores de creencia tales como la esperanza, la fe y la caridad.
El ultimo estadio:
Esta última etapa, la delicada adultez tardía o madurez la tarea primordial aquí es lograr una integridad con un mínimo de desesperanza Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad existe un sentido de inutilidad biológica,debido a que el cuerpo ya no responde como antes, junto a las enfermedades, aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los amigos mueren; los familiares también parece que todos debemos sentirnos desesperanzados; como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores se empiezan a preocupar con el pasado.
La vejez la crisis es la integridad versus la desesperanza; sin embargo la integridadparece traer consigo una exigencia peculiar, tal como ocurre con la fuerza específica que postulamos como algo que madura a partir de esta última antítesis: la sabiduría. La hemos descrito como una especie de preocupación informada y desapegada por la vida misma frente a la muerte misma, pero cuando llegamos a estas etapas vemos que no era tan sencillo.
La integridad yoica significa llegar a lostérminos de tu vida, y por tanto, llegar a los términos del final de tu vida. La tendencia mal adaptativa es llamada presunción. Cuando la persona “presume” de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de la vejez.

El vínculo generacional: La adultez
La lucha es entre generatividad vs. Estancamiento. Y las virtudes resultantes son cuidado y solicitud.
El hombre maduro necesitasentirse solicitado. Así como es importante la dependencia de los hijos respecto a los padres, no menos importante es la de los padres respecto de los hijos.
La generatividad es, en esencia, la preocupación por establecer y guiar a una nueva generación. El concepto de generatividad incluye sinónimos tales como productividad y creatividad, que no pueden reemplazarlo. La generatividad constituyeuna etapa esencial en el desarrollo psicosexual y psicosocial. La capacidad de perderse en el encuentro profundo con otro ser lleva a una expansión gradual del yo incluyendo cada vez más personas o grupos de personas, en un círculo de identificación y amor.
Cuando falta tal enriquecimiento por completo, tiene lugar la regresión a una necesidad obsesiva de intimidad, a menudo acompañada de unsentimiento de estancamiento y empobrecimiento personal.
Juventud o edad del adulto joven es la edad de la identidad vs. El aislamiento. Afiliación y amor son las virtudes que se requieren en esta etapa. Los jóvenes que surgen de la búsqueda adolescente de un sentimiento de identidad, pueden estar ansiosos y dispuestos a fusionar sus identidades en la intimidad mutua y a compartirla con individuos...