Erotismo Flamenco La Historia De Lola Ana Medrano

Páginas: 9 (2017 palabras) Publicado: 31 de marzo de 2015
EROTISMO FLAMENCO:
LA HISTORIA DE LOLA

Lic. Ana Medrano
Año: 2013.-

EROTISMO FLAMENCO:
LA HISTORIA DE LOLA

“Vengo a consumir tu boca
y arrastrarte del cabello
en la madrugada de conchas.
Porque quiero, y porque puedo.
Umbría de seda roja”.
F. García Lorca.

Muchas son las publicaciones como las disciplinas que se dedicaron al
estudio del erotismo; en este artículo trabajaré la relación quetiene con la
danza, precisamente con el baile flamenco femenino que tanto me apasiona
desde niña.
Erotismo y flamenco, dos protagonistas que se unen en un entusiasta
análisis transdisciplinario, danzarán aportes y conceptos propios de la
Antropología de la Cultura, Sociología, Historia, de los Estudios Literarios y
Culturales.

EROTISMO
"El erotismo es un poder
sexual sin final,
ilimitado ydesmedido".
Marqués de Sade.

La palabra Erotismo, deriva de la palabra griega “Eros” que significa
amor. En la mitología griega Eros, es el dios del amor, hijo de Afrodita y Ares.
Aquí se marca distancia con la actividad sexual.
Siguiendo a Ercole Lissardi, este concepto estaría ubicado dentro del
Paradigma Amoroso, una de las tradiciones más antiguas y sólidas de la cultura
de Occidente, tanto desde elpensamiento como desde el arte, ya que se refiere
al amor.

En esta exposición estudiaré al erotismo no tan sólo desde una mirada
erótica amorosa sino también de una perspectiva erótica sexual.
Por este motivo retomo nuevamente a Lissardi, quién nos comenta que
el paradigma amoroso no es el único que en Occidente se ha ocupado del eros,
de la atracción erótica. Existe otro paradigma, que esculturalmente invisible, el
Paradigma Fáunico, el cuál privilegia el apetito sexual, el deseo, la curiosidad
sexual, la voluptuosidad, como vectores esencialmente enriquecedores de la
peripecia humana.
El paradigma fáunico ha sido rechazado y reprimido por las instituciones
que han regulado la vida, el pensamiento y la sensibilidad en Occidente.

Ubicándome dentro de este último paradigma tomamos ladefinición de
Erotismo de George Bataille:
“El erotismo es uno de los aspectos de la vida interior del hombre (…)
es lo que en la conciencia del hombre pone en cuestión al ser” Bataille
1979

Siguiendo la misma línea, Franceso Alberoni expone:

“El erotismo es la capacidad que tiene el individuo para el goce
sexual, también puede ser una actitud ante la vida que implica abrir
los sentidos paraexperimentar sensaciones que provoquen el goce,
bienestar, placer, búsqueda de experiencias”. Alberoni (1997).

Comparto con estos autores que el erotismo no es tan solo el amor
romántico y sensual de Eros, sino también tiene que ver con experiencias
internas del hombre y la mujer relacionadas al deseo y al placer.

EROTISMO Y DANZA
Desde sus comienzos la danza tenía un componente ritual, demisticismo, el acto de mover el cuerpo indica una actitud erótica.
“El erotismo es vitalidad es la liberación de la líbido, la integración de
la totalidad, el descubrimiento de la belleza, la armonía, el equilibrio y
la pasión de la entrega”. Graciela Hierro (1994).

El erotismo tiene como intensión final la pasión, el hombre a través de la
danza expresa su sensualidad.
Erotismo y danza estánintrínsecamente relacionados, por medio de esta
expresión erótica nos liberamos de ataduras sociales. El erotismo es trasgresor,
para Bataille, la trasgresión no es una negación de lo prohibido, sino que lo
supera y o completa.

FLAMENCO
Sus orígenes nos remontan a mediados del siglo XVIII en Andalucía,
pero sus raíces provienen de épocas mucho más antiguas. Surge dentro de un
ambiente multicultural.
Me parecepertinente introducir el concepto de Multiculturalidad, que
para Miguel Argibay (2003), significa que se constata la existencia de distintas
culturas en un mismo espacio geográfico y social.
Gitanos, árabes, judíos y cristianos mezclaron elementos de sus
respectivas

culturas

con

elementos

tradicionales

andaluces,

también

incorporaron influencias africanas que recogieron de los negros que...
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