errico malatesta la anarquia

Errico Malatesta
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La Anarquía
y el método de la Anarquía

Aclaración:
Esta edición fue preparada mediante la revisión y comparación de los textos
“La Anarquía” de E. Malatesta de la “Editorial premià, la nave de los locos”, 6ª
edición de 1989, hecha en México (extraída del sitio www.memoriachilena.cl) y de
la edición del “Grupo Malatesta de la Federación Anarquista Ibérica” quese
encuentra en la Biblioteca Nacional de Chile, con la finalidad de contribuir a su
difusión virtual en el sitio http://grupodeestudiosgomezrojas.wordpress.com del
Grupo de Estudios José Domingo Gómez Rojas y con ello al debate en torno a las
ideas y prácticas anarquistas y libertarias.
Por último, y a modo de información, se debe tener en consideración que
según la información que hemos recabado,la primera traducción fue anónima y se
publicó en España a comienzos del siglo XX. De allí también que las traducciones
de los dos textos anteriormente citados no sea en estricto rigor de redacción la
misma.
Santiago de Chile, noviembre del 2009.

LA ANARQUÍA

Anarquía y desorden
La palabra Anarquía viene del griego y significa sin gobierno; es decir, la vida
de un pueblo que se rige sin laautoridad constituida, sin gobierno.
Antes que toda una verdadera categoría de pensadores haya llegado a
considerar tal organización como posible y como deseable, antes que fuese adoptada
como objetivo por un movimiento que en la actualidad constituye uno de los más
importantes factores en las modernas luchas sociales, la palabra anarquía era
considerada, por lo general, como sinónimo de desorden, deconfusión, y aún hoy
mismo se toma este sentido por las masas ignorantes y por los adversarios
interesados en ocultar o desfigurar la verdad.
No hemos de detenernos en profundizar en estas digresiones filológicas, por
cuanto entendemos que la cuestión, más bien que la filología, reviste un marcado
carácter histórico. El sentido vulgar de la palabra no desconoce su significado
verdadero, desde elpunto de vista etimológico, sino que es un derivado o
consecuencia del prejuicio consistente en considerar al gobierno como un órgano
indispensable para la vida social, y que, por lo tanto, una sociedad sin gobierno debe
ser presa y víctima del desorden, oscilante entre la omnipotencia de unos y la ciega
venganza de otros.
La existencia y persistencia de este prejuicio, así como por la influenciaejercida por el mismo en la significación dada por el común sentir a la palabra
Anarquía, explícanse fácilmente.
De igual modo que todos los animales, el hombre se adapta, se habitúa a las
condiciones del medio en que vive, y por herencia transmite los hábitos y costumbres
adquiridos. Nacido y criado en la esclavitud, heredero de una larga progenie de
esclavos, el hombre, cuando ha comenzado apensar, ha creído que la servidumbre
era condición esencial de la vida: la libertad le ha parecido un imposible. Así es como
el trabajador, constreñido durante siglos a esperar y obtener el trabajo, es decir, el
pan de la voluntad, y a veces, del humor de un amo, acostumbrado a ver
continuamente su vida a merced de quien posee tierra y capital, ha concluido por
creer que era el dueño, el señor opatrono quien le daba de comer. Ingenuo y
sencillo, ha llegado a hacer la pregunta siguiente: “¿Cómo me arreglaría yo para
poder comer si los señores no existieran?”.
Tal sería la situación de un hombre que hubiese tenido las extremidades
inferiores trabadas desde el día de su nacimiento, si bien de manera que le
consintiesen moverse y andar dificultosamente; en estas condiciones podría llegar aatribuir la facultad de trasladarse de un punto a otro a sus mismas ligaduras, siendo
así que estas no habrían de producir otro resultado de que el de disminuir y paralizar
la energía muscular de sus piernas.
Y así a los efectos naturales de la costumbre se agrega la educación recibida
del mismo patrón, del sacerdote, del maestro, etc., -interesados todos en predicar
que el gobierno y los amos son...