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ARQUITECTURA Y CENTRO HISTÓRICO. José María Gómez Aracil

ARQUITECTURA Y CENTRO HISTÓRICO
José María Gómez Aracil
Director de la Oficina de Rehabilitación del Centro Histórico. Ayuntamiento de Málaga

Los centros históricos se encuentran entre los elementos urbanos más analizados en los últimos tiempos y desde los más diversos aspectos, y entre ellos
su valor patrimonial. Bajo ladenominación de “Sitio Histórico”, “Centro Histórico” y “Conjunto Histórico “ las diversas declaraciones, cartas y convenios
internacionales han enmarcado con términos muy precisos el valor, significado
y alcance del Patrimonio Histórico de esas ciudades y han efectuado recomendaciones concretas para la información, conservación, protección, tratamiento y puesta en valor del mismo.
Desde loscoloquios de Quito (1977) ó las Cartas del Restauro hasta la Declaración de Ámsterdam promovida por el Consejo de Europa en 1975 y la
Convención de la UNESCO en Nairobi de 1976, las recomendaciones efectuadas para la conservación del patrimonio cultural no expresan sino el deseo
de conservar los testimonios materiales de su identidad cultural y de elevar la
calidad de vida de los ciudadanos, y será enesta línea de actuación en la que
seguirán redactándose nuevos documentos, como el generado por el Consejo de Europa convocado en Cracovia.
Para entender los asentamientos históricos de la ciudad, su crecimiento hasta
la realidad actual, sus formas y sus barrios, daremos una rápida mirada desde
la Málaga fundacional, la Málaga fenicia y púnica asentada en la ladera de
Gibralfaro, bastiónnatural durante siglos, guía y referencia como su nombre
anuncia –gibel–faruk– Gibralfaro.
El crecimiento de la ciudad sólo es posible, desde este asentamiento inicial,
hacia el norte y el oeste.
Málaga no se traslada para sus asentamientos históricos, crece absorbiendo
su estado anterior y superponiendo cada una de sus culturas.
El asentamiento fenicio–púnico llega, como datos recientes deexcavaciones
atestiguan, hasta la calle Císter, Jardines Ibn Gabirol y por el Sur y el mar como frontera en lo que hoy es rectorado de la Universidad, antiguo edificio de
correos.
La cultura y permanencia romana desde el siglo III antes de la era cristiana
hasta bien entrado el siglo IV no nos han creado un sentimiento de “procedencia”… Siete siglos latinos, un teatro, unos ciudadanos nosometidos por
la fuerza, sino por el convencimiento de ser regidos por unas leyes propias,
la LEX FLAVIA MALACITANA, de las que se guarda un excepcional testigo en

La Málaga fundacional se asienta en la ladera de
Gibralfaro.

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Restos fenicio–púnicos en calle Císter.

el Museo Arqueológico Nacional de cuyo original una copia adornanuestro
salón de Pleno Municipal, que demuestran la condición de ciudad Romana,
deberían tener mayor aprecio en el pensamiento de nuestra memoria y no
desdibujarse o diluirse por la influencia de la otra gran cultura que en los albores del siglo VIII nos tomaría.
La Málaga romana.

El mundo romano en Málaga está por descubrir. Se conoce que en el siglo I y
en forma de arrabal la existenciade una industria importante alfarera y hornos cerámicos en el entorno del Ejido y Calle Ollerías.
La muralla romana, que en el siglo III quiere proteger la industria del Garum,
tiene muy pocas referencias en su trazado urbano, y estoy seguro que nuestro
suelo guarda celosamente para el futuro edificios públicos asociados al teatro
romano.
La época comprendida entre lo romano y lo musulmán nodeja huella apreciable en Málaga, lo bizantino, como cultura urbana, es mínimo y desconocido debiendo ser un período de franca decadencia que propicia y facilita la
invasión musulmana.
La implantación musulmana y su prolongado asentamiento dan origen a una
gran transformación de la ciudad.

La Málaga musulmana.

La Málaga musulmana crece y se fortifica. Desde la fortaleza–palacio de la...