¿Es Dios una hipótesis inútil?

UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA


TRABAJO: Capitulo “5” (ensayo-reflexiones y conclusión)

TÍTULO DEL LIBRO: ¿Es Dios una hipótesis inútil?
AUTOR: Édouard Boné

ENSAYO:


¿El lugar del hombre en la naturaleza?, aspecto que con lleva a una especulación para algunos el ser humano es la esencia divina perdida para otros objeto de una creación especial que seguramente tiene un lugarespecial en el mundo ya que su capacidad de transformación y adaptación hacen su rápido reconocimiento.
¿Qué es el hombre para que te acuerdes de el?, es pequeño en comparación al mundo que habita; frágil efímero es casi nada pero a la vez es considerado un casi dios, inteligente pues le fue confiado el universo para que lo comprenda y lo administre la racionalidad científica no deja de reconoceruna proximidad entre el hombre y el animal debido a lo cual el ser humano entra en la clasificación sistemática del conjunto de la vida y en particular del reino animal, el hombre es el seno del orden de los primates y más concretamente en el orden de los bimanos en homo sapiens, la hipótesis transformista y la teoría de la evolución nos aportan nuevos y poderosos argumentos en una ubicación de dela especie humana en la naturaleza, la posición de los anti evolucionistas y su protesta por no haber encontrado el eslabón perdido en la serie evolutiva lo que produce una homogeneidad de la vida desde su aparición hasta el hombre de hoy, la ascendencia animal del hombre y dentro del clima reduccionista se esforza por incluir al hombre dentro de los primates y registrar las continuidades lasfronteras entre el animal y el ser humano, el envolzamiento de la especie humana en el humus biológico y su proximidad orgánica al mundo animal del que había salido a lo largo de unos 3000 millones de años de evolución desde el punto de vista biológico apenas y se alejan de los grandes primates en el nivel genético y cromosómico ya que existe una innegable proximidad entre ambos grupos aunque debemosreconocer una mayor complejidad de algunas sistemas o aparatos por lo que son de familias distintas, la aparición del hombre corresponde a un acontecimiento emergente es decir el hombre es un primate pero un primate distinto de los otros ya que el hombre ocupa una posición clave y de eje principal, el conjunto de los factores de hominización se suelen relacionar a la expansión cerebral, a laconquista de la postura erecta, la liberación de las extremidades anteriores y el rostro con una incomparable velocidad de desarrollo de aquí surge emergentemente la novedad radical del primate humano y donde se inscribe el corte antropológico, el enderezamiento del primate es el más antiguo indicio detectable de la hominización en marcha; la documentación paleontológica es elocuente con esto y llegahasta hace mas de 3 millones de años ya que modifica de manera fundamental las condiciones de existencia con la espera de que el cerebro active muchas otras capacidades y desbloquear el cerrojo de la expansión craneana y que va a favor de la cefalizacion detectada en numerosas líneas evolutivas que contribuyen a una expansión cerebral, todos estos cambios permiten la adaptación de loscomportamientos y condicionan un posible progreso las herramientas de lenguaje y los símbolos constituyen los instrumentos de este elemento cultural eminentemente especifico en el ser humano con vestigios que se pueden observar hasta el día de hoy, la capacidad lingüística no ha dejado la misma clase de vestigios y solo podemos sacar conclusiones a partir del enderezamiento del hombre como el descenso de lalaringe hicieron una modificación general de la cavidad bucal el lenguaje humano existe y es útil en la comunicación pero sobretodo es instrumento de de simbolización y vehículo de pensamiento, estamos ante una nueva aparición del corte antropológico, la nueva posición le confiere sobre todo una faz y un rostro en donde decenas de músculos le dan una movilidad permanente lo cual le permite tener...