¿Es Medea la culpable de sus actos?

¿Es Medea la culpable de sus actos?


Partimos de la hipótesis de que Medea es total y plenamente culpable de todos sus actos. Podemos intentar justificar sus actos pero es muy difícil defender su conducta, lo que sí está claro es que era consciente de sus actos y, por tanto, culpable de ellos. Si analizamos detenidamente la obra de Eurípides nos daremos cuenta que no deja los actos en manosdel destino, o de los dioses y oráculos como hacia Sófocles. Eurípides hace que el héroe o heroína en este caso, participe de sus actos y sea el culpable de ellos.
No le interesa al poeta ni detenerse en problemas de corte teológico, como a Esquilo, ni tampoco ahondar en el dolor humano como demostración de los peligros que pueden acechar al hombre que, traspasando su límite, se hace la ilusiónde acercarse a la grandeza divina, como nos lo hubiera presentado Sófocles. Eurípides se propuso escudriñar los recovecos del alma femenina atormentada por el sufrimiento y la pasión, que rechaza los sensatos dictados de la razón […]1
Medea asesina a Glauce, al padre de esta Creonte y a sus propios hijos premeditadamente, no hay ningún dios que se lo imponga y en ningún momento se hace alusión aque el destino de Medea es matar a sus hijos. Ahora bien, analicemos el porqué de estos hechos. Matar a sus propios hijos es un acto despiadado, quizás, ¿los odiaba?, ¿le estorbaban?, ¿no les eran útiles? Podríamos plantearnos mil preguntas como estas para intentar dar respuesta a por qué Medea mata a sus propios hijos. Medea se sentía sola, tenemos que tener en cuenta que se encuentra en un paísen el que ella es una extranjera o bárbara que era como se consideraba a los extranjeros en la antigua Grecia, la palabra bárbaro ()2 significa «extranjero». Medea había huido de su patria, traicionando a su familia asesinando a su hermano, todo por amor y ahora ese amor la traiciona, Medea en la propia obra nos dice: «En quien yo hacía residir todas mis esperanzas, mi esposo, […], haresultado ser el más ruin de los hombres»3. Esta traición la hace sentirse desgraciada y a esto se le suma la soledad de sentirse extranjera. Ante esta situación que se le presenta nos dice: «Una mujer […] cuando se encuentra ultrajada en lo que a su lecho concierne, no existe otra mente mas asesina»4. Ella misma se llama asesina por lo tanto está claro que si es consciente y totalmenteculpable de sus actos futuros.
Está claro que inocente no la podemos llamar, es una autentica asesina pero ¿podemos defenderla argumentando que ha sufrido y está sufriendo mucho? El corazón cuando ama a alguien que te traiciona se vuelve duro y perverso. El amor que sentía por Jasón al sentirse

1 prologo de los apuntes de Chivi sin nombre de autor, Medea.
2 José María Pabón de Urbina, Diccionariomanual de griego clásico-Español, Vox, Barcelona, (1967) 2008, 21ª edición.
3 Eurípides: Alcestis. Medea. Hipólito, trad. Antonio Guzmán Guerra, El libro de bolsillo, Alianza editorial, Madrid, 1985, p.122.
4 Ídem, pág. 123.
engañada y repudiada se transforma en odio y no solo hacia él, sino también hacia su nueva esposa Glauce, la hija de Creonte, y hacia este ultimo cuando decidedesterrarla por el temor que le provocan los actos y amenazas que Medea lanza contra Glauce y el propio Jasón. Creonte teme por su hija e intenta remediarlo desterrando a Medea para alejar el mal de su amada hija, lo que Creonte no sabe es que este nuevo acto contra Medea es el detonante para que comiencen los planes de Medea para asesinarlos.
Como contrahipótesis debemos tener en cuenta que Medea estásola en esta nueva patria y que abandonó su patria por amor, ese amor que ahora la abandona y por el cual ahora la destierran, no tiene a donde ir, está sola, sin casa que la acoja, sin el amor por el que algún día lo dejo todo. Todo esto provoca un sentimiento de venganza dentro de ella que es muy comprensible. Aunque no se si es tan comprensible como para que la venganza se lleve a cabo con...