es para registrame

Protocolo filosófico








Andrés Felipe Góngora Ortiz


11°B







Colegio. Elisa Borrero de pastrana

Filosofía

Docente: John Alberto mesa

Bogotá DC

2013


Introducción



Este trabajo esta hecho para manejar mejor el tema del libro que hemos leído en clase Ya que el libro se basa en la gnoseología y quiero mostrar como se muestra ennuestro entorno el conocimiento. También como podemos llegar a un conocimiento verdadero
























Tabla de contenido





Marco teórico
Marco referencial
Formulación del problema
Desarrollo del problema
Conclusiones
Bibliografía















Marco teórico

El conocimiento es una idea innata que cada uno de los seresposee, según descartes nuestra alma posee el conocimiento y llega allí por el método de inducción, Qué es buscar el conocimiento de lo mas fácil a lo mas difícil.
La búsqueda de la certeza. Mediante sus meditaciones y su método intentó dar respuesta al escepticismo reinante. Su estrategia no fue el rechazo o la negación de la duda sino su aceptación hasta las últimas consecuencias. Es decir,utilizó la duda como método y sometió todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el más escéptico. Así llegó a alcanzar una certeza primera: “Pienso y existo.”
Para empezar diremos que la Razón humana es única, autónoma y suficiente para encontrar esa verdad que ha de ser también única. "El tribunal de la verdad y de la razón" será el juez que sancionenuestra búsqueda. 
Descartes quiere encontrar una verdad primera y fundamental, absolutamente evidente y cierta que pueda ser seguro punto de partida para la deducción de las demás verdades. Para lograr su propósito, se empeña primero en rechazar como falso todo aquello en lo que pueda haber la menor sombra de duda; Así se establece la duda metódica, la duda como método para encontrar la verdad;Hay tres razones principales por las que hay que dudar: 
- El engaño de los sentidos. Si nos engañan alguna vez ¿no nos pueden estar engañando siempre? 
- La imposibilidad de distinguir la vigilia y el sueño. Igual que al estar dormidos nos creemos despiertos, no podríamos estar también siempre en un estado ficticio? 
Descartes ya parecía que podía desechar todo conocimiento como dudoso, y queya no quedaba ninguna verdad que le sirviera de fundamento para su propósito, tropezó con que no podía dudar de la propia duda y del propio yo que dudaba. Si puedo dudar de todo, es al menos verdadero y cierto que dudo y que pienso y que existo, porque no podría pensar sin existir ni dudar sin pensar. Todavía trató de atacar esta certeza pensando: quizá no dudo ni existo, sino que un genio malignolo engaña haciéndomelo creer, o quizá todo sea un sueño. Pero si me engañan, existo; porque si no existiera ¿cómo podrían engañarme? Y si sueño, existo porque ¿cómo podría soñar sin existir? Y vio que acerca del propio yo y del propio pensamiento no cabía la posibilidad más lejana de duda y entonces estableció como primer principio su descubrimiento y lo formuló así: Pienso, luego existoDescartes
1



Marco referencial


Descartes dice que todo conocimiento se basa es en la razón y que hay que desconfiar de todo y todos para poder alcanzar el conocimiento lo cual nos lleva a pensar como descartes el cual dice que nos toca desconfiar de nuestros propios sentidos y así podremos llegar a lo único que no podemos desconfiar que es en uno mismo o sea el yo.

Platón hablaque para llegar al conocimiento hay que tener “logos” o sea una síntesis o conocimiento entre la practica Y si antítesis las ideas según platón toca conocerse así mismo y quien llega a hacerlo se de cuanta que no sabe nada para platón el hombre no puede conocer mientras tenga conciencia de dos mundos las ideas nos serán ajenas mientras no choquen con tra el muro de la realidades...