¿Es posible para Descartes conocer clara y distintamente con Pasiones?

¿Es posible para Descartes conocer clara y distintamente con Pasiones? Relación con Hume

INTRODUCCIÓN
En el presente informe me adentraré en el desarrollo de la concepción de sujeto gnoseológico y de las formas de conocimiento que reinaron en dos épocas de la historia muy distintas, situadas en marcos contextuales prácticamente opuesto. Cabe mencionar la influencia de ambos contextos en cadaautor que tomaré: Por un lado Rene Descartes, con el Racionalismo Cartesiano en su intento de fundar la ciencia en el Siglo XVII; por otro lado, un siglo mas tarde, el viraje propuesto con la inauguración de un conocimiento empírico de la mano del empirista David Hume.
A continuación intentaré elaborar la conceptualización de cada uno de estos pensadores dando cuenta de estos momentos fundantesen la ciencia, girando en torno al eje planteado en la consigna


DESARROLLO

Para comprender la propuesta del Racionalismo Cartesiano considero pertinente introducirnos en el contexto de Rene Descartes, en el mundo en que pretendió (y logró) introducir su propuesta, en su intento de fundar la ciencia por medio de esta nueva mentalidad que se iba abriendo paso.
Su propuesta se sitúa en elmarco del Siglo XVII, un mundo jerárquico constituido por reyes, cleros, nobles, jesuitas... gobernado por el Rey Luis XIV, un rey que postula “el Estado soy yo” y posee un manejo muy particular de lo público y lo privado, logrando que todo lo privado se vea reducido a lo público. Esta es una escena en la que se encuentran instaladas las poderosas monarquías y los tribunales de inquisiciónevalúan todas las propuestas que se efectúan. Así mismo, este Siglo se ve problematizado por la separación que se produce entre catolicismo y protestantismo , por problemas de religión que afectan los pensamientos “divinos” propuestos por los físicos religiosos hasta el momento.
En esta situación de crisis, Descartes se introduce intentando construir un sistema filosófico que pueda sostener a la razónhumana como base para la posterior construcción de un conocimiento resistente a toda duda y error.
Descartes postula el querer fundar la ciencia, con un fundamento sólido e indubitable, prescindiendo del saber acumulado. De esta manera deja de lado las concepciones prevalecientes hasta el momento propuestas por los autóritas (Galeno, Aristóteles) y el saber tradicional. “Construye un sujetognoseológico capaz de sostener la ciencia” , propone un desarrollo conceptual en el que postula que el hombre es autónomo al pensar; se deben dejar de lado los sentidos ya que todo el saber proveniente de allí nos puede conducir a errores.
Precisamente por lo expuesto anteriormente, Descartes plantea la existencia de errores no por falta de inteligencia sino por un problema en el camino hacia labúsqueda de la verdad, por un problema del método. Es así que propone su método cartesiano, por medio del cual jamás se cometerá el error de tomar por verdadero lo que es falso, llegando por medio de éste al conocimiento verdadero, a ese fundamento sólido e indubitable. Podemos vislumbrar la manera en que prepondera el razonamiento ante cualquier experimentación empírica, permitiéndonos apreciar elmodo en que este razonamiento se impone sobre el conocimiento sensible (del mundo empírico) el cual para este autor, suele ser la mayor de las veces responsable de muchos de nuestro errores.
Ahora la cuestión consiste en saber cual es el camino correcto del método por medio del cual se llega al verdadero conocimiento, dejando de lado el engañoso conocimiento sensible .“Hace mucho tiempo que me hedado cuenta de que desde mi niñez, he admitido como verdaderas una porción de opiniones falsas, y que todo lo que después he ido edificando sobre tan endebles principios no puede ser sino muy dudoso e incierto; desde entonces he juzgado que era preciso seriamente acometer, una vez en mi vida, la empresa de deshacerme de todas las opiniones a que había dado crédito, y empezar de nuevo, desde...