¿ES POSIBLE SER CREYENTE EN LA POSMODERNIDAD?

“Dios no nos impone jamás un deber sin darnos posibilidades y tiempo para cumplirlo” (Ruskin)


¿ES POSIBLE SER CREYENTE EN LA POSMODERNIDAD?
El hombre a través de los tiempos ha buscado todo aquello que es superior a él y que le pueda dar una explicación coherente de su existencia, a su espiritualidad o a su fe y por que no a Dios, pero no ha podido encontrar estas respuestas en una Iglesiapuesto que no ha ido acorde al continuo evolucionar del hombre y de su pensamiento.
Es por esta razón que hoy día vemos jóvenes que dan una respuesta a estos interrogante desde un punto muy personal y subjetivo “yo pienso” o “para mi”, sin tener la necesidad de pertenecer a un culto o dogma religioso especifico pero tampoco sin llegar al otro extremo de un pasado de moda ateísmo, por elcontrario lo que se puede llamar “fe juvenil” es un expresar sentimientos por diferentes medios como una cultura o creencia popular o simplemente por medio del arte, esto se puede ver evidenciado en Brandon quien argumenta “la religión no es ajena a los acontecimientos del hombre como constructor de cultura y, por el contrario, partiendo de la misma historia, lee e interpreta esos mismos acontecimientos ala luz del mensaje de salvación para dar respuesta desde la fe a los hombres de todos los tiempos”.
Otro buen ejemplo sobre el termino cultura lo presenta el Concilio Vaticano II cuando afirma que esta “es todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerable cualidades espirituales y corporales” lo cual se puede relacionar con la conferencia del Padre Juan Jaime al afirmar quelos jóvenes son los exponentes de la cultura predominante ya que ellos viven especialmente la inquietud espiritual al interesarse por los ángeles, esencias, energías, velas, incienso; pero a la vez con una indiferencia religiosa y la negación explicita de una experiencia religiosa concreta por lo cual no es necesario ser un creyente practicante sino sencillamente creer en un ser superior que puedaresolver algunas inquietudes.
El Padre Juan Jaime realiza un acercamiento fenomenológico a la actitud religiosa del joven actual en tres aspectos:
El primero de ellos “la inquietud espiritual” la cual se puede definir como un anhelo del joven por conocer lo no religioso en un mundo consumista que se puede decir que lo único que le interesa es el dinero y salir adelante intentando ser superior aotros pero en todo sentido diferente a lo relacionado con Dios; por lo cual se puede decir que la iglesia no responde a las necesidades del mundo sino solo se encarga de juzgarlo tal y como es, en cuanto a los jóvenes se puede decir que esta tiene que ser la misma y tratar de guiarlo espiritualmente con mucho amor hacia el camino de Dios ya que esta necesidad que se evidencia en el mundo actual.El segundo punto planteado es “Dios tal ves” el cual argumenta que la inquietud espiritual es difusa para no ser necesariamente una opción por Dios, de tal manera que se puede decir que una cosa es una inquietud espiritual y otra es aquella en la cual se vive realmente una experiencia religiosa, sin embargo es importante tener en cuenta que no necesariamente una inquietud espiritual puede llevar auna búsqueda total de Dios sino a otras cosas de otro estilo totalmente diferente al aspecto religioso del hombre, es muy contradictorio pensar esto ya que el ser humano necesita trascender a un mundo superior, según Feuerbach el hombre es un ser religioso por naturaleza y este está compuesto por dos tipos de religiones una de ella es la teológica la cual debe girar en torno a Dios, serfantástico creado por el hombre, al proyectar su realidad positiva, sus propios atributos humanos hacia lo trascendente, alineándose al dar paso a la idea de Dios, pero esa alineación no es del todo buena ya que empobrece al hombre, mientras sustenta la imagen de un todopoderoso lejano e inútil, así mismo se puede decir que el Dios de los jóvenes es aquel que es imaginativo a partir de las necesidades...