es Quien es el Creador 1

¿Quién es el Creador?
‫ﻣﻦ ﺨﻟﺎﻟﻖ ؟‬

[ Español – Spanish –�‫] إﺳﺒﺎ‬

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‫مﻮﻗﻊ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم‬

2013 - 1434

¿Puede ser la materia?
Una pregunta muy popular entre los ateos es: ‘Concediendo
que la existencia de las cosas temporales necesita de la existencia
de una causa eterna, ¿por qué tiene que ser esa causa el Dios de la
religión? ¿Por qué no puede ser la materia eterna yno necesitar,
por tanto, de un creador eterno? Voy a defender sobre una base
islámica, pero al mismo tiempo sobre una base racional, que el
atributo de eternidad implica otros atributos, que la materia no
tiene ni puede tener y, por tanto, no puede, a la luz de ello, jugar el
papel de la causa original y última de las cosas temporales. Los
teólogos musulmanes dicen que la eternidad de laexistencia
implica lógicamente perdurabilidad. Esto es cierto porque, si algo
es eterno, entonces no depende para su existencia de nada fuera de
sí. Si esto es así, entonces nunca puede caducar, puesto que sólo
caducan aquellas cosas que pierden algunas de las causas externas
de las que dependían para su existencia. Si la causa última de las
cosas temporales es eterna y perdurable, tiene la necesidad deser
autosuficiente, o qaium y gani (en árabe).
¿Puede haber más de un Creador? El Corán nos dice que eso es
imposible:
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“Dios no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo Él. Si
así fuera, cada divinidad acapararía su propia creación, y entonces
pretenderían predominar unas sobre otras”. (Corán 23:91)
Este argumento coránico fue parafraseado por algunos teólogos
musulmanes en una formasimilar a la siguiente:
La suposición de que hay dioses junto al único Dios verdadero,
conduce a consecuencias falsas y, por lo tanto, debe ser falsa. Si
hay más de un dios, entonces:
(a) si todos los detalles de todo en el mundo fue el resultado
de la acción de uno de los dioses, no puede ser al mismo tiempo el
resultado de la acción de otro dios. Pero si…
(b) algunas cosas en el mundo fueroncreadas por algunos
dioses, y otras por otros, entonces cada dios gobierna de forma
independiente sobre lo que ha creado, lo que significa que nada en
este mundo puede, ni siquiera en principio, ser influenciado por
nada fuera de sí. Pero esto contradice la unidad observada y la
interdependencia del mundo. Y si esto es imposible, entonces…
(c) algunos dioses superarían a otros, pero si eso sucedeentonces los que son vencidos no pueden ser dioses verdaderos.
No puede, por tanto, haber más que un Creador.
¿Cómo crea este Creador? Puesto que Él es autosuficiente, no
puede decirse que dependa de nada fuera de Él en ningún acto, y
no puede tampoco decirse que produce sus efectos en la forma en
que lo hacen las causas naturales. Pero si Él no es una causa
natural, Él debe ser un agente volitivo. Yya que la intención
implica conocimiento, y el conocimiento y la intención implican
vida, él debe ser un ser viviente. Dado que es un ser eterno y
perdurable, todos Sus atributos deben reflejar esta cualidad, por lo
que Él no sólo debe saber, sino que debe saberlo todo; no sólo
debe tener poder, sino que debe ser todopoderoso, etc.

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Ya que la materia no puede responder a estos atributos enforma alguna, y ya que todos estos atributos están implícitos en los
dos atributos de eternidad y perennidad, ninguna forma de materia
puede ser eterna o perdurable y, por tanto, ninguna materia de
ninguna forma puede jugar el papel de ser la causa última. El
hecho de los atributos que un creador eterno y perdurable debe
tener es suficiente, a mi juicio, para mostrar que no puede ser la
materia.
Peroesta conclusión puede ser confirmada por lo que la ciencia
moderna nos dice acerca de la naturaleza de la materia.
¿Por qué Él habría de ser el Dios del Islam?
Algunos podrían decir: “Asumiendo que este dios es un Dios
personal y viviente, y que Él tiene los atributos que se han
mencionado, ¿por qué Él es el Dios del Islam y no el de los
cristianos o el de los judíos, por ejemplo?” El Dios del...