Es Ser Wayuu Y El Discurso Politico

ES SER WAYUU Y EL DISCURSO POLITICO

La gran riqueza de un wayuu es su preparación en lo moral, en lo ético, en lo religioso, en lo político, en lo cultural y en lo social que le fue inculcado porsus padres, abuelos, tíos desde muy temprana edad a través de la oralidad y de la educación propia. Ese adiestramiento es lo que va moldeando su conducta, su forma de pensar, su forma de actuar hastasu forma de caminar.
El wayuu es un ser individual, miembro de una colectividad, que comparte las vivencias, el espacio geográfico y los conocimientos propios, las normas de convivencia. El valor másimportante que se le inculca al niño es el kamanewaa, es la riqueza más grande del wayuu. El kamanewaa, no es simplemente ser afable con los demás, sino que va más allá de eso, tiene que ver con lasolidaridad, la hospitalidad, la reciprocidad, la igualdad, la equidad de genero, la buena convivencia, por lo tanto es un wayuu washirü, (wayuu rico), esto no se debe interpretar como las riquezasmateriales e tangibles como ocurre en la cultura alijuna, sino que son bienes abstractos. Además de ser un wayuu washirü, es un wayuu laülaa aa’inchi, que consiste en el grado de madurez sin importar elgenero que sea. El wayuu laüla aa’inchi o wayuu laüla aa’inrü, saluda desinteresadamente la persona que llega a su casa, bien sea un anciano, un mozo, un discapacitado. Esta práctica difícilmente hoydía son practicadas por nuestros jóvenes, ahora se esconden cuando ven llegar un anciano y si es un mozo que está muy bueno salen a atenderlo, le sonríe, mueve su cintura y comienzan a hablarle.Cuando no hay este tipo de preparación, surgen muchos antivalores conocidos en el seno del hogar y de la comunidad como: pülaa aa’in, ser pretencioso, je’iyeeraa, la mezquindad, no sabe compartir consus vecinos y la persona que los visita, cuando lo consiguen cocinando apaga la leña y no come hasta que no se valla la visita.
Además está otro antivalor mojutaa atuma wayuu, no valorar a los demás,...