Esayo

Introducción.

Todas las naciones de la tierra tienen una manera de ser propia de sus respectivos habitantes. Esa manera de ser propia incluye modelos culturales, como el idioma, la música, los refranes, los mitos, las leyendas, los cuentos, las creencias y las supersticiones, los juegos y pasatiempos, los usos y las costumbres, las fiestas populares y patronales, la vestimenta, la alimentacióny las artesanías, entre otros.
De lo expuesto, se puede concluir que, definitivamente, existe una manera de ser propia del habitante del Paraguay, y de su análisis e interpretación se preocuparon varios estudiosos, entre ellos, el Dr. Helio Vera en su obra “En busca del hueso perdido (tratado de paraguayología)”; asimismo, el Monseñor Saro Vera en su libro “El paraguayo un hombre fuera de sumundo”; también, el Dr. Miguel Ángel Pangrazio en su publicación “Arriero porte”; e igualmente, el Dr. Aníbal Romero Sanabria en su ensayo “Mas paraguayo que la mandioca”. Cada uno de los mencionados analizó procurando interpretar la idiosincrancia del paraguayo, señalando ciertas maneras de ser propias que, como paraguayos, nos distinguen de los habitantes del “resto del mundo”. Los cuatro autoresmencionados coinciden que alguna de las “virtudes” del paraguayo son, por ejemplo, el coraje, la audacia, el sentido del humor, el poder de observación, el ser sufrido, el ser -de acuerdo a las circunstancias- ñembotavy o tova’atâ; el saber utilizar -siempre de acuerdo a la conveniencia- la ley del mbarete o el arandu ka’aty; y por último, el no poseer la noción del tiempo, la distancia ydemostrar, de cuando en cuando, la vocación de výro chúsko









Apete, aquí cerquita nomás.
Cuando el paraguayo te señala una dirección, la ubicación de una casa, oficina o institución y te dice apete, corrés el gran riesgo de que no sea tan cerca como te lo dice, sino más bien que pueda quedar a 100m. o hasta 10km. de distancia.
En esta expresión no existe ningún interés en mentir,simplemente, que no tiene la menor idea de las distancias, y tampoco quiere evidenciar su conocimiento superficial o nulo sobre el tema.
Si estas apurado y debes llegar a un sitio que no conoces, el paraguayo te inicia un laberinto de indicaciones, que ni él mismo entiende, y como mayor explicación te señala:
“Andate diez cuadras, dobla a la izquierda donde hay un mango. Ahí justo donde termina lasombra del mango, pregunta por la casa de Don Eliodoro y a tres cuadras de allí girá a la derecha, allí mismo esta frente mismo al kiosko de panchos”, y remata diciendo “apete” con total naturalidad.
Como ven, las explicaciones son mas que truculentas, como para perderse hasta el mas grande de los exploradores. Hace gestos como si dirigiera el tránsito, y pone una mirada de gran filósofo, actuandocomo si estuviera corrigiendo la propia Biblia, o dividiendo el átomo.
Está tan seguro del acertado circuito por él propuesto, que le parece imposible siguiendo esa ruta, alguien no llegara a su destino.
Lastimosamente, estas explicaciones son siempre sumamente necesarias en nuestro querido Paraguay, pues los nombres de las calles en las placas brillan.. pero por su ausencia. Lo mismo pasa conlas numeraciones de las casas,....simplemente no existen tanto en el interior del país como en ciertos barrios de la capital de la República, obligándonos a ser guiados por las referencias más pintorescas.
Existen calles que cambiaron de nombre 5 ó 6 veces. Así por ejemplo, la avenida Ygatimi, un tiempo se llamó Doctor Rodriguez de Francia, en otra época Amambay y también 25 de Diciembre.
Es todoun juego de crucigramas y de adivinanzas...así, hasta el propio Indiana Jones se perdería al tratar de ubicar una dirección y allí es donde recurrimos a las averiguaciones y nos topamos con el famoso y folclórico apete.
El guaraní y el concepto del tiempo.
El día para el guaraní es una unidad indivisible, como todas las realidades. Pero una unidad, diríamos, móvil que cuenta con momentos...