esayo
Páginas: 2 (326 palabras)
Publicado: 29 de octubre de 2014
El canto XXVI del Infiermo, fragmento sobre el que se articulará este escrito, corresponde a la descripción de la octava fosa del octavo círculo, en el que se encuentran los malosconsejeros,convertidos en llamas, Dentro de este canto, se introduce por boca de Ulises, quien arde en una misma llama con Diomedes
El relato sitúa a Ulises en su “odisea” de regresoal hogar, tras la Guerra de Troya. Nos dice Ulises que tras años de ausencia del hogar y tras pasar infinidad de desventuras y penurias, “ni siquiera el amor, que así sujeta, / a un hijo, aun padre anciano y a unaesposa / tan fiel cual mi Penélope discreta, / pudo apagar en mí la sed rabiosa / de hacerme, recorriendo el mundo, experto / en el vicio y la virtud: la humanacosa”[2]. De tal modo, con una única navesuperviviente, Ulises, famoso por su elocuencia, consiguió convencer a los pocos compañeros de viaje que aún le quedaban para continuar la aventura hacialos confines del mundo.Tradicionalmente es por ese “mal consejo” por lo que se asume la situación de Ulises en la octava fosa del octavo círculo del infierno[3].
En principio, el propósitode Ulises de continuar su viaje en posdel conocimiento y la sabiduría parece ser descrita como una tarea noble:
“Pues de la vida que os reserva el hado / es tan pobre y escaso elremanente, / no queráis renunciar a laexperiencia / de ir tras el sol a la región sin gente. / Considera estirpe y ascendencia: / nacisteis no para vivir cual brutos, / sino para adquirir virtud yciencia”[4].
Deseoso de conocimiento(de “adquirir virtud y ciencia”), Ulises emprende su arriesgado viaje, como también lo hizo Dante e incluso Eneas, según nos cuenta Virgilio. El viajerepresenta ante todo el medio a través del cual todo hombre se pone a prueba a sí mismo; un viaje, el de la existencia humana misma, a través del cual todo individuo se hace a sí mismo.
El relato sitúa a Ulises en su “odisea” de regresoal hogar, tras la Guerra de Troya. Nos dice Ulises que tras años de ausencia del hogar y tras pasar infinidad de desventuras y penurias, “ni siquiera el amor, que así sujeta, / a un hijo, aun padre anciano y a unaesposa / tan fiel cual mi Penélope discreta, / pudo apagar en mí la sed rabiosa / de hacerme, recorriendo el mundo, experto / en el vicio y la virtud: la humanacosa”[2]. De tal modo, con una única navesuperviviente, Ulises, famoso por su elocuencia, consiguió convencer a los pocos compañeros de viaje que aún le quedaban para continuar la aventura hacialos confines del mundo.Tradicionalmente es por ese “mal consejo” por lo que se asume la situación de Ulises en la octava fosa del octavo círculo del infierno[3].
En principio, el propósitode Ulises de continuar su viaje en posdel conocimiento y la sabiduría parece ser descrita como una tarea noble:
“Pues de la vida que os reserva el hado / es tan pobre y escaso elremanente, / no queráis renunciar a laexperiencia / de ir tras el sol a la región sin gente. / Considera estirpe y ascendencia: / nacisteis no para vivir cual brutos, / sino para adquirir virtud yciencia”[4].
Deseoso de conocimiento(de “adquirir virtud y ciencia”), Ulises emprende su arriesgado viaje, como también lo hizo Dante e incluso Eneas, según nos cuenta Virgilio. El viajerepresenta ante todo el medio a través del cual todo hombre se pone a prueba a sí mismo; un viaje, el de la existencia humana misma, a través del cual todo individuo se hace a sí mismo.
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.