ESBOZO DE LA PERSPECTIVA ADVENTISTA SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA

ESBOZO DE LA PERSPECTIVA ADVENTISTA SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA






"¿Es un crimen no creer como la mayoría? ¿Es un crimen observar el sábado como día religioso de descanso? ¿Es un crimen no ir a la iglesia, a la sinagoga o a la mezquita? Algunos gobiernos responderán "¡Sí!" Algunas personas responderán "¡Sí!" Extremistas religiosos de cada lado responderán "¡Sí, lo es!" Los queresponden "Sí" forman parte de la amenaza más peligrosa para la libertad religiosa hoy. La libertad religiosa también está amenazada por las personas religiosas". 1


En primer lugar los Adventistas del Séptimo Día, creemos que la libertad religiosa y de conciencia es un derecho dado por Dios a TODOS los hombres por IGUAL y que aun podemos y deberíamos disfrutar en este mundo sin mas consecuenciasque el natural desagrado de aquellos que por razones obvias, pudieran no estar de acuerdo con nuestras opiniones, puntos de vista y enfoques (en nuestro propio caso, el de la perspectiva bíblica según nuestra concepción adventista de la fe, de la realidad y de la historia). es necesario recalcar que desde su misma fundación, la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido una firma defensora de lalibertad religiosa. Por medio de publicaciones tales como la publicación Liberty Magazine, la obra que lleva a cabo mediante el Departamento de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa, y la que realiza la Asociación Internacional de Libertad Religiosa (IRLA), la iglesia lucha de manera constante por los derechos de cada ser humano de seguir los dictados de su conciencia.

Es importante destacarque en medio de la sociedad actual según las leyes y los acuerdos históricos continentales logrados en materia de Derechos Humanos, teóricamente toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y culto y a manifestar sus creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público. La libertad deconciencia en cuanto a lo religioso incluye el derecho humano a practicar o adoptar la religión que la persona prefiera, cambiar sus creencias de fe religiosa de acuerdo con su conciencia, así como el EXPRESAR sus creencias religiosas individualmente o en comunidad con otros creyentes en la adoración, la observancia, la práctica, EL TESTIMONIO Y LA ENSEÑANZA, sujeto todo lo anterior al respeto porlos derechos de los demás.

Es necesario aprender a discernir la clase de intimidación que procura generar cierto tipos de personas de influencia que bajo un manto de piedad y justicia, buscan sutilmente de oprimir a sus semejantes con el argumento de lograr la compatibilidad y la armonía social y una supuesta paz en el sutilmente comprometido y riesgoso proceso de lograr una histórica GRANUNIDAD ORGÁNICA RELIGIOSA MUNDIAL: o macro-ecumenismo de carácter SINCRÉTICO (Sincretismo: unión de la verdad y el error) y ANTIBIBLICO. Esa clase de ecumenismo tan ansiado por muchos y promovido principalmente por la Iglesia Católica Romana, es un error en su conceptualización ya que desde la teología y la perspectiva bíblica, 1ro: es una distorsión del verdadero ecumenismo por el cual Jesús oró enJuan 17. Y 2do: estimula a la unidad orgánica de todas las iglesias y denominaciones cristianas bajo un primado o liderazgo humano único y luego en una fase superior mas adelante, alcanzar la articulación funcional con otras demás religiones mundiales, creando algo así algo como una Súper Religión Mundial. Para muchos esto puede sonar maravilloso ya que se estaría supuestamente "asegurando así laPAZ y la SEGURIDAD" de la humanidad. Pero la cruel realidad es que al usar este medio para alcanzar tan loable fin, puede, sino con total seguridad, desembocar en una calamidad en especial para las minorías religiosas o filosóficas que sin demora serian consideradas disidentes sociales, o quizás como terroristas, señalándoles como potencial amenaza para la seguridad nacional por estar en contra...