Esbozo histórico de la filosofía

Esbozo sobre un recorrido histórico de la filosofía

1. La problemática sobre los orígenes de la filosofía
En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosófico refleja
distintos momentos en el desarrollo progresivo del pensamiento humano
y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a
los cuales se evoca.
¿Por qué el hombre se pone a filosofar? Contadas vecesse ha planteado
esta cuestión de un modo suficiente. Aristóteles la ha tocado de tal
manera que ha influido decisivamente en todo el proceso posterior de la
filosofía: Todos los hombres tienden por naturaleza a saber. La raíz más
concreta de la filosofía es entonces, según Aristóteles, el asombro; el
hombre se extraña de las cosas cercanas, y luego de la totalidad de
cuanto hay. En lugar demoverse entre las cosas, usar de ellas, gozarlas o
temerlas, se pone fuera, extrañado de ellas, y se pregunta con asombro
por esas cosas próximas y de todos los días, que ahora, por primera vez,
aparecen frente a él, por tanto, solas, aisladas en sí mismas por la
pregunta “¿Qué es esto?” En este momento comienza la filosofía.
Esta es una actitud que se ha llamado teorética por oposición a laactitud
mítica. El nuevo método humano surge en Grecia. Para el hombre mítico
las cosas son poderes propicios o dañinos, con los que vive y a los que
utiliza o rehúye. Es la actitud anterior a Grecia y la que siguen
compartiendo los pueblos en donde no penetra el genial hallazgo
helénico. La conciencia teorética, en cambio, ve cosas en lo que antes
eran poderes. Es el gran descubrimiento delas cosas, tan profundo que
hoy nos cuesta trabajo ver que efectivamente es un descubrimiento,
pensar que pudiera ser de otro modo. Para entender mejor dichas
actitudes podemos ejemplificar con algo que se asemeja al pensamiento
mítico: la conciencia infantil, la actitud del niño, que se encuentra en un
mundo lleno de poderes o personajes benignos u hostiles, pero no de

cosas en sentidoriguroso. En la actitud teorética, el hombre, en lugar de
estar entre las cosas, está frente a ellas, extrañado de ellas, y entonces
las cosas adquieren una significación por sí solas, que antes no tenían.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de
la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente
a las cosas, el cielo y el mundo.
Pero, unavez que he satisfecho mi asombro y admiración con el
conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda; pues las
percepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios
órganos sensoriales que son engañosos, o, en

todo

caso, no

concordantes con lo que existe fuera de mí, independientemente de que
sea percibido o exista en sí.
Y sobre el tercer aspecto o conmoción delhombre, el estoico Epícteto
decía: “el origen de la Filosofía, es el percatarse de la propia debilidad e
impotencia". ¿Cómo salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue:
considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mí
en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por
medio

del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y elcontenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofía está realmente en la admiración, en
la duda, en la experiencia de las situaciones límites.

2. Filosofía griega: del mito a la filosofía

Dotada la raza griega de aptitud incontestable para la especulación
filosófica, y poseyendo a la vez genio original e independiente, no tardó
en dar claras muestras de su energíaintelectual y de sus tendencias y
aspiraciones a una civilización superior a cuantas la habían precedido en

la historia. Así es que, instalada apenas en su nueva patria, después de
las migraciones a través de otros países y en contacto con otras razas,
que la historia narra o vislumbra, las tradiciones religiosas y místicas que
de otros pueblos heredaran los griegos, transfórmandose en...