ESBOZO

RUIZ, Soler Raül

ESBOZO DEL PRIMER CAPÍTULO T.F.G

MARCO TEÓRICO


Conceptos clave: política, poder, conflicto entidades culturales, espacio público.
Álvarez Mendiola, Rubén, 2008. Los Medios de comunicación como espacio públicos.

Ya se puso de manifiesto en el trabajo escrito de campo II, a la luz de Marc Abélés, qué papel tan importante juegan los medios de comunicaciónen cuanto a la “representatividad” política se refiere; una suerte de performans, o de dramaturgia si se quiere, que los actores políticos usan para simbolizar su quehacer.

Que la era de la información ha llevado a la mayoría de la humanidad a un cambio de paradigma, o como propone Castells 1997, a la sociedad de información, lo sabemos. Que la información es poder nos lo enseñó, entreotros, Foucault; pero que el impacto de los medios de comunicación en cuanto a constructores de ciudadanía y de espacios públicos es una variable potente para tener en cuenta a la hora de analizar las relaciones de poder, es Mendiola quien nos pone en ruta.

Álvarez Mendiola es relevante para una parte de la hipótesis que aquí ese maneja en cuanto a cómo los políticos utilizan a los medios decomunicación (sobretodo los públicos) para sus menesteres. Que esto es así se pone de manifiesto en el recorrido histórico que el autor argumenta en su libro. De un repaso diacrónico se nos abre un contexto en donde los poderes políticos dominantes poseían el poder de controlar los medios de comunicación. A su merced, producían información y, por ende ciudadanía y espacio público, a través de laspoderosas herramientas de difusión (radio, prensa escrita, Tv e internet). Así se sesgaba la información (a su voluntad) trasmitida, guiando el quehacer social de la ciudadanía y, aun más, dirigiendo y redirigiendo su voto electoral.
El paralelismo con lo que aquí se propone se hace evidente: solo es necesario observar, contemporáneamente, como el proceso de autodeterminación catalán, el referéndum,es construido cultural e ideológicamente y respaldado continuamente por la televisión pública catalana (TV3). Un repaso a su programación nos dará pistas de las estructuras en cuando a qué y cómo se enseña a la ciudadanía está sesgado debajo del proceso soberanista. Castellers, danzas folklóricas (algunas de ellas mostradas alarmantemente más que otras; tal y como se propone en la hipótesis),enfrentamientos directos con la capital (Madrid) y refuerzo histórico en cuanto a programas culturales ( C/33) sacan a la luz, como bien expone Álvarez, que la política hace uso y abuso de los medio de comunicación a través del audiovisual creando, sesgando y dirigiendo los procesos identitarios de la ciudadanía; aquellos en los que se verán reflejados simbólicamente a lo largo del denso y complicadoproceso soberanista.



Díaz Cruz, Rodrigo 2014, Poder y simbolismo en la obra de Victor W.Turner, en: Los lugares de lo político, los desplazamientos del símbolo. Ed. Gedisa

Paralelo a lo anterior, el texto de Rodrigo Díaz, repasa los conceptos más relevantes de la obra de Víctor Turner; un rastreo a partes de su obra, el cual Díaz crítica y abala a su vez reformulando ycontemporizando los términos más relevantes para poder realizar un análisis simbólico en cuanto al acto político se refiere.
Retomando la última cita anterior anterior de Turner, Díaz indaga en cómo la obligación se vuelve deseo, en cómo lo normativo se naturaliza a través del símbolo y el signo recuperando la vital importancia que atribuye Turner a los dos polos opuestos de los símbolos dominantes, véaseen términos del autor, la polarización del sentido, esto es el lado ideológico del símbolo y el lado sensorial. Lo anterior es relevante por cuanto al articular los dos lados del símbolo, al yuxtaponerlos, renacen con toda su fuerza simbólica y son constructoras de orden social y, en consecuencia, de seguidores de ese orden social.



Turner Victor,1967. símbolos y emociones, La Selva...