esc sabática junio.

Lección 12: Para el 22 de junio de 2013

EL MEJOR DON DEL CIELO
(ZACARÍAS)

Sábado 15 de junio
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Zacarías 8; 9:9; 12:1-10;
13:7-9, 14; Mat. 21:9; Juan 19:37.
PARA MEMORIZAR:
“Y los salvará en aquel día Jehová su Dios como rebaño de su pueblo; porque
como piedras de diadema serán enaltecidos en su tierra” (Zacarías 9:16).

PENSAMIENTO CLAVE: Zacaríastiene algunas profecías mesiánicas
maravillosas que señalan a Jesús y afirman nuestra fe en él.
EN EL CENTRO del mensaje bíblico se encuentra la historia más hermosa que
alguna vez se contó, la del Dios creador, quien, en la persona de su Hijo, dejó
la gloria del cielo para salvar a la humanidad del pecado y de la muerte. En la
segunda mitad de Zacarías hay varias profecías mesiánicas–promesas proféticas del Antiguo Testamento acerca de Jesús–, de aquel que hizo todo por nosotros.
Estas promesas específicas se dieron primero al pueblo de Dios que vivía en los
peligrosos tiempos de Zacarías a fin de guardarlo concentrado en la promesa
de la redención. Aunque el contexto original de estas profecías nunca debería
ser ignorado, su importancia tampoco debería ser limitada a cumplimientospasados. En cambio, consideraremos las maneras en las que se cumplieron en
Jesús, cumplimiento que es universal, no local, porque produce un impacto
en el destino último del mundo, y no solo en los antiguos Israel y Judá.
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Domingo 16 de junio // Lección 12

“EL MANTO DE UN JUDÍO”
Comenzando con el capítulo 8, el libro de Zacaríasda un giro radical. Una
serie de mensajes enviados por Dios cuenta el futuro del mundo y el papel del
pueblo de Dios en él. Algunos de los pasajes de estos capítulos no son fáciles
de comprender, pero el futuro final es claramente positivo.
Lee Zacarías 8. ¿Qué principios puedes aprender de allí que es relevante para nosotros, como adventistas, y el llamado de Dios que recibimos?



83Lección 12 // Lunes 17 de junio

EL REY DE PAZ
Lee Zacarías 9:9. ¿Cómo se aplica esto a Jesús en el Nuevo Testamento?
Ver Mateo 21:9; Marcos 11:9, 10; Lucas 19:38; Juan 12:13-15.

La entrada triunfal de Jesús consistió en que el futuro Rey entrara a Jerusalén cabalgando sobre un asno. En la Biblia, la alegría y los gritos de gozo se
asociaban especialmente con la celebración de Dioscomo Rey (Salmos 47,
96, 98). Este tierno Gobernante traería justicia, salvación y una paz duradera,
y su dominio llegaría hasta los fines de la Tierra.
Cuando Jesús entró triunfante sobre un asno en Jerusalén, solo unos días
antes de su muerte, un gran número de personas celebró su llegada. Algunos
se alegraban esperando que Cristo derrocara el poder de Roma y estableciera
el Reino de Dios enJerusalén. En lugar de permitirse ser el rey de Israel, Jesús
murió en la cruz y luego se levantó de su tumba. Sin duda, chasqueó a muchos
de sus seguidores, que buscaban a un líder militarista. Lo que ellos querían no
era nada en comparación con lo que, en cambio, recibirían por medio de la
muerte de Jesús.
“Cristo seguía la costumbre de los judíos en cuanto a una entrada real. El
animal enel cual cabalgaba era el que montaban los reyes de Israel, y la profecía había predicho que así vendría el Mesías a su reino. No bien se hubo sentado sobre el pollino, cuando una algazara de triunfo hendió el aire. La multitud lo aclamó como Mesías, como su Rey. Jesús aceptaba ahora el homenaje
que nunca antes había permitido que se le rindiera, y los discípulos recibieron
esto como una pruebade que se realizarían sus gozosas esperanzas y lo verían
establecerse en el trono. La multitud estaba convencida de que la hora de su
emancipación estaba cerca” (El Deseado de todas las gentes, p. 524).

Mucho se ha escrito acerca de cómo la multitud, cuando las cosas parecían
buenas, estaba entusiasmada con Jesús; cuando las cosas no iban bien, sin
embargo, muchos de la misma multitud...