escalofrio

CAPITULO 9-El escalofrío de la belleza
ð ¿Cuáles son las dos instrumentos fundamentales que nos condicionan socialmente a los humanos?
El placer y el dolor.
ð ¿Tenemos acaso otra biografía que la de nuestros placeres y dolores?
Somos “iguales” porque podemos sufrir y disfrutar, pero cada uno sufre y disfruta con un matiz diferente, por lo que el placer y el dolor nos perfila la autenticaindividualidad de cada cual.
ð ¿En que consiste el “placer” más allá de la mera sensación física agradable?
En todo aquello ante lo que sentimos claramente aprobación.
ð Ademas de los evidentes placeres de la sensación de las satisfacciones físicas ¿hay también placeres de la razon?
Si. La gratificante sensación de que hemos hecho algo “bueno” es propio de los seres dotados de razón, capaces devalorar lo que es bueno y malo.
ð ¿¿Podemos decir que no es placentero sólo lo confortable o lo útil sino también lo “bueno”?
Sí, lo bueno también es placentero, reflexionamos y nos damos cuenta que que nuestra vida sería nmejor si fuésemos todos capaces de tener conductas excelentes.
ð ¿es placentera la belleza por que resulte “util” y “buena”?
No, los placeres de la belleza son los menos“zoológicos” de todos”. Puede que la manera que se construyó esa belleza no sea “buena”, y puede que ese objeto de tal belleza tampoco sea “util”, pero aun así considero ese objeto bello.
ð ¿por qué dijo Kant que el aprecio de la belleza es un “interes desinteresado”?
Por que la belleza es un placer desinteresado y libre, no nos produce ningún beneficio útil o moral.La belleza no parece responder aninguna necesidad concreta sensorial ni racional.
ð ¿Qué tipo de placer produce la belleza y en qué se diferencia de los otros placeres mencionados?
En que no tienen ningúna necesidad concreta ni sensorial ni racional.
ð ¿Cuál es la diferencia kantiana entre la belleza “vaga o libre” y la belleza “Adherente”?
la belleza adherente es la belleza de aquellas cosas cuyo onjetibo conocemos,sabemoscual es mas o menos su función.En cambio, la belleza libre o vaga es una belleza “sin sentido”, ni “concepto” y es la que por su mayor pureza y nitidez suscitan el placer mas indudablemente “estético”.
ð ¿Han estado siempre los valores eséticos radicalmente separados de los restantes valores de la vida?
No, en un principio el concepto de belleza y estuvo ligada a la noción de lo bueno. Lo bueno ylo bello provienen probablemente de un núcleo con el objeto de hacer la vida mejor.
ð ¿Cuál es el planteamiento de Santayana sobre la relacción entre lo bello y lo bueno?
Dice que si una cosa es bella, no puede ser moralmente mala , o que si una cosa es moralmente buena no puede ser “fea”. Otra manera de decirlo, si una cosa es fea, no puede ser totalmente buena y si una cosa es completamentebuena, debe ser por fuerza hermosa.
ð ¿es posible valorar la belleza y menospreciar o desconfiar la “belleza” que producen los artistas?
Platón así lo creía, en la creacción de su poli perfecta no admitiría artistas. También otos filósofos como Kant , Rosseau o Tolostói, desconfiaban de los artistas.
ð ¿Se da el caso de que grandes artistas hayan desconfiado de las obras de arte?
Si, como ya henombrado antes Tolstói etc… Por ejemplo Santayana dijo “un genuino amante de lo bello podría no entrar nunca en un museo”.
ð ¿Por qué Platón quiso desterrar a los poetas y demás artistas de su ciudad ideal?
Por su “fuerza” es decir, por su habilidad para producir place, ya que “quien es dueño de los mecanismos de placer controlo en parte la educación de la ciudadanía” y Platón no considera a losartistas buenos educadores, por que no trasmiten los valores adecuados. Los artistas lo que quieren es entretener al público, y eso se logra más fácilmente, por ejemplo, hablando de el hombre malo, que puede ser ser diferente, sorprendente y divertido, mientras el hombre decente es siempre igual, se rige por principios que el público ya conoce de antemano. Si el artista da una sensación...