Escanear0001

PLATON

n 10 unidad anterior, aI exponer 105 «Principales momentos yautores de 10 filosoffa griega» (epfgrafe 1.2.L reservabamos un apartado a Platon yo Aristoteles.
Estos dos aufores s~n Ios principales protagonisfas de 10 filosoffa griega
durante las tres cuartas partes iniciales del siglo IV a.c. Platon fue discfpula de Socrates, y Aristoteles fuel a su vez, discfpulo de Platon. Arisfofelesmurio el ana 322 a.c., un ana despues que Alejandro Magno. A
partir de este momento se inicio un nuevo perfodohistoricot
el helenfsfico~ y can el, una nueva efapa de 10 filosoffa.
Platon se ocupo de fodos 105 «Temas fundameritales de 10 filosoffa griego», a los que nos hemos referido en 10 unidad anterior (vease el epfgrafe 1.3.). De Socrates heredo una preocupacion prioritaria por las
cuestionesrelacionadas can el ser humono, con 10 Mica y con 10 polftica.
Tombien se infereso par 10 natura[ezo, recogiendo 10 tradicion filos6fica
que provenfo de 105 presocraticos.

Templo de Atenea Hike en
Atenas.
osofia helenistica supone la
formaci6n del pensamiento
[ego,a partir de los grandes
sistemas de Flat6n y de
Arist6teles.

!it··, J310GRAFIA
En la unidad anterior, seiialabamos que el ultimo gransistema cosmo16gico en el periodo presocrarico fue el atornismo mecanicista, propuesto
por Leucipo y Dem6crito. A pesar de su brillantez indiscutible, el atornismo tuvo poca fortuna en el pensamiento griego posterior. Es cierto
que Epicuro 10 adopt6 mas tarde, en el periodo helenistico (como indicabamos igualmente en la unidad anterior), pero los grandes fil6sofos
griegos -Plat6n y Arist6teles- 10rechazaron energicamente. Este rechazo obedeci6, sin duda, ados tipos de consecuencias que acarreaba:
1) De una parte, el conocimlento
de la naturaleza resultaba imposible: icomo conocer 0 calcular las trayectorias, las colisiones y las infinitas combinaciones posibles de infinitos aromos moviendose en el vado?
2) De otra parte, como el universo no es sino un producto imprevisto e
imprevisible detales colisiones y combinaciones, resulta que' el cosmos, el orden, proviene del des orden.
La explicaci6n plat6nica de la naturaleza rechaza este ultimo punto
de manera radical: el or(ien no puede ser el resultado azaroso del desorden. El orden solo puede prove·nir de una inteligencia ordenadora.
Platon retorna, pues, a Anaxagoras en gran medida, retomando su
idea de que hay una inteligenciaordenadora;que
Plat6n llam6 Demiurgo.
La inteligencia ordenadora 0 Derniurgo acma sobre una materia eterna,
caotica, que Plat6n denornina de muchas maneras, utilizando diversas
metaforas; por ejemplo, la llama "espacio» (chora), que en este caso no
es, obvia~ente, el ·espacio geo~etrico vado, sino sustrato material mforme. Este sustrato no es estatico ni inerte, sino dotado de movirnientosirregulares,. ca6ticos.
En este punto,- Flat6n se separa de Anaxagoras y se aproxima al atornismo al adrnitir una. materia eterna y eternamente agitada de movirnientos.
desordenados. ·Plat6n jamas cita por sus nombres ni a Leucipo y ni a
Dem6crito, a pesar de que (0 precisamente porque) en su explicacion
del universo los tiene siempre presentes. Aristoteles es quien subraya de
forma expresa la vinculaci6nde Platon con los atomistas en este punto:
-Hay algunos, como Leucipo y Plat6n, que afir~an que la actividad existe desde siempre, y que des de siempre hay movimiento» (Metajisica,
XII, 6, lO7lb 31).
Junto a estos dos principios 0 causas -;-lainteligencia ordenadora y la.
materia eterna y eternamente en movimiento-, PIat6n establece un
tercer principio: las ideas. Estas resultan necesarias en laexplicaci6n
plat6nica desde el momento en que se introduce una inteligencia ordenadora. En efecto, to do ser inteligente que fabrica 0 construy.~ algo -y el Demiurgo es el fabricante del universo- 10 fabrica de acuerdo con un plan·o modelo. La funci6n del Demiurgo es la de plasmar
las esencias 0 ideas en la materia 10 mas perfectamente' posible. Si el
universe no es totalmente perfecto es porque...