ESCATOLOG A III

LA SEGUNDA
SEÑAL
PRELIMINAR

1
EL BREVE
DESATAMIENTO
DE SATANÁS
Y LA GRAN
APOSTASÍA

EL BREVE DESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN APOSTASÍA

1. RELACIÓN ENTRE LOS “DÍAS DE LA GRAN
TRIBULACIÓN”, “LA GRAN APOSTASÍA”, Y
“EL REINADO DEL ANTICRISTO”.
La Era evangélica, durante el cual el
mensaje de salvación será proclamado en
todo el mundo para testimonio a todas las
naciones, será seguida por díasde
calamidades sin precedentes. Estos días
serán días de gran tribulación para los
verdaderos creyentes, en la que se verán
gravemente perseguidos, y muchos caerán de
la fe, de aquella fe que durante un
tiempo confesaron con sus labios. Habrá
una gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:3).
Los apóstatas comenzarán entonces a
perseguir a los que permanezcan firmes.

EL BREVE DESATAMIENTO DE SATANÁS YLA GRAN APOSTASÍA

A la cabeza de este gran movimiento
estará el más impío de los guías: El
Anticristo. “La Gran Tribulación”, “La
Gran Apostasía” y “el Reinado
del Anticristo” no son más que
tres términos que indican el mismo
período final de la historia, que
precederá inmediatamente
al
glorioso advenimiento de Cristo.
Se llama también “El poco tiempo
de Satanás” (Apocalipsis 20:3,7,8).

EL BREVEDESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN APOSTASÍA

El pasaje que hace referencia a la futura
apostasía, en modo alguno enseña que los
verdaderos y genuinos hijos de Dios
puedan “caer de la gracia” (Juan
10:27,28) Lo que significa simplemente es
que la fe de los padres, una fe a la que
los hijos muestran su adhesión durante
algún tiempo de modo meramente formal,
será abandonada al fin por muchos. Eneste sentido la apostasía será algo muy
real. Se producirá en gran escala (Mateo
24:10-13). (Ver Mateo 13:20-21, 24-30)

EL BREVE DESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN APOSTASÍA

2. DOS CARACTERÍSTICAS DE LA GRAN
APOSTASÍA.
1. Una falsa seguridad y un craso materialismo,
seguidos por una rápida y repentina destrucción
(Lucas 17:26-33).
2. Una profunda división entre los apóstatas, por un
lado, y losverdaderos creyentes, por otro.
Los versículos de Lucas 17:35-37 exponen esta
idea muy claramente. Estos versículos dan a
entender que cuando Jesús venga en Su gloria,
estarán dos haciendo una misma cosa: dos en
una cama; o dos mujeres haciendo lo mismo:
moliendo juntas; y en cada caso, uno (el
verdadero creyente)
será
tomado
para
encontrarse con el señor en el aire, mientras que
otro (el creyente denombre, el apóstata) será
dejado a su terrible destino: la destrucción eterna.

2
EL BREVE
DESATAMIENTO
DE SATANÁS Y LA
GRAN
TRIBULACIÓN
(Mateo 24:15-30)

EL BREVE DESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN TRIBULACIÓN

1. LA GRAN TRIBULACIÓN Y LA CAÍDA DE
JERUSALÉN.
La Gran Apostasía y la Gran Tribulación
coinciden naturalmente. Ahora bien, en
cuanto a estos días de “gran tribulación”, no
se hacereferencia aquí a una
tribulación
en general (como, por
ejemplo, en Juan 16:33 y Apocalipsis
7:14), sino a un período definido de
tribulación.
Jesús
habla
de
“la
tribulación de aquellos días” (v.29). Él es
muy específico. Nos dice, por ejemplo, “…
que ni antes tuvo lugar ni después ha
habido o habrá algo tan terrible, y
que por causa de los elegidos aquellos
días serán acortados” (v. 21-22).

EL BREVEDESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN TRIBULACIÓN

¿Qué es exactamente lo que Jesús
quiere decir? ¿Se refiere Él a un período de
angustia y severa tribulación que
precederá inmediatamente al fin del
mundo? ¿O se refiere exclusivamente a
los terrores que habían de sobrevenirle a
Jerusalén allá por el año 70 d.C., fecha en
que la ciudad y el hermoso templo iban a
ser destruidos?
En primer lugar, serefiere a la
destrucción de Jerusalén (Mateo 24:16;
Lucas 21:20-24), pero no sólo a ella, sino
también a la tribulación final antes de la
segunda venida del Señor Jesús. Por las
siguientes razones:

EL BREVE DESATAMIENTO DE SATANÁS Y LA GRAN TRIBULACIÓN

1. Si restringimos el pasaje, sólo a la
destrucción de Jerusalén, entonces el
señor no responde a la segunda parte de
la pregunta de los...