Escatologia Biblica

RESUMEN DE UNA
ESCATOLOGÍA
REFORMADA

Por
Rev. Carlos A. Mena C.

Iglesia Presbiteriana Nacional de Chile

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I. INTRODUCCIÓN

TÉRMINO
El término “Escatología” es una palabra griega que significa “Estudio de las últimas cosas”. ESCATO
Significa “último, postrero”. LOGIA significa “tratado, discurso, estudio”.
DEFINICIÓN
1. La escatología es el estudio o doctrina de las últimascosas. El estudio de la escatología responde a las
siguientes preguntas
•
•
•

¿Cuál es la finalidad o el destino final del individuo?
¿Cuál es la meta hacia la cual se mueve la raza humana?
¿Perece el hombre con la muerte o entra a otro estado de existencia, sea de bendición o de
perdición?

2. La escatología es el estudio del complejo de eventos escatológicos que representan el clímaxde la historia
mundial, la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios.1
3. Escatología es un término usado para designar la enseñanza de la Escritura concerniente a la consumación
final de todas las cosas. Se asume a través de toda la Escritura que la historia es la escena de la actividad
redentora de Dios, y por lo tanto se está moviendo hacia un nuevo orden en que el pecado yel mal serán
destruidos y Dios llegará a ser todo en todo.2
Tradicionalmente se ha entendido la escatología con referencia a eventos que aún están por suceder, tanto
en relación con el individuo como con el mundo, De ahí que se habla de:
•
•

Escatología individual, la que trata cuestiones como: la muerte física, la inmortalidad del alma, el
estado intermedio (el estado entre la muerte y laresurrección general),y
Escatología general, la que trata con: el regreso de Cristo, la resurrección general, el juicio final, y
el estado final.

Con respecto a esta definición tradicional, A. Hoekema3 señala lo siguiente:

1

Berkhof, L. Teología Sistemática, P.791

2

Tenney, M., Ed., The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, Vol, II P.295
Hoekema, A. La Biblia y elfuturo, p.1

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"Aunque estamos de acuerdo en que la escatología bíblica incluye las cuestiones mencionadas arriba
(individual y general), debemos insistir que el mensaje de la escatología bíblica se empobrecería seriamente
si no incluyéramos en él el estado presente del creyente y la fase presente del reino de Dios. En otras
palabras, la escatología cósmica debe incluir tanto lo quepodríamos llamar, escatología inaugurada4, como
a la escatología futura.5 En realidad nuestra doctrina es de una escatología inaugurada.

EL LUGAR DE LA ESCATOLOGÍA EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
A, Hoekema,
“La escatología no debe ser considerada como algo que se halla sólo en libros como Daniel y
Apocalipsis, sino como un aspecto integral de toda la revelación bíblica, como algo que domina
y permea elmensaje entero de la Biblia.” 6
J. Moltmann,
"Desde principio a fin, y no solamente en el epílogo, el cristianismo es escatología, es
esperanza, mirando y moviéndose hacia adelante, y por lo tanto también revolucionando el
presente. Lo escatológico no es un elemento del cristianismo, sino que es el contexto o
escenario de la fe cristiana como tal, la clave en la que todo se establece. De ahíque la
escatología no puede realmente ser sólo una parte de la doctrina cristiana, sino que más bien la
perspectiva escatológica es característica de toda la proclamación cristiana, y de cada existencia
cristiana y de toda la iglesia.” 7
Hablando de la escatología y su relación con el resto de la dogmática, L. Berkhof señala:
"Es la única división (la escatología) de la teología, en la cualtodas las otras divisiones
encuentran su importancia y llegan a su conclusión final.” 8
En este mismo sentido L. Berkhof citando a R. B. Kuiper, señala:
“...todas las otras materias dejan algún problema sin consultar, a los cuales la escatología debe
proporcionar la respuesta.., haciéndola la verdadera cúspide de la teología sistemática.” 9
En nuestra visión Reformada Ortodoxa, son...